و كذا لم آخذ الدراهم كلها، أو الدراهم كلها لم آخذ ففى جميع هذه الصور (توجه النفى إلى الشمول خاصة) لا إلى أصل الفعل (و أفاد) الكلام (ثبوت الفعل أو الوصف لبعض) مما أضيف إليه كل- إن كانت كل فى المعنى فاعلا للفعل أو الوصف المذكور فى الكلام (أو) أفاد (تعلقه) أى: تعلق الفعل أو الوصف (به) أى: ببعض مما أضيف إليه كل إن كانت فى المعنى مفعولا للفعل أو الوصف؛ و ذلك بدليل الخطاب، و شهادة الذوق و الاستعمال ...

______________________________
أو معموله، و أما على البناء على غير هذا التوجيه، فالمراد التأخير الرتبى لا اللفظى‌ (قوله: و كذا لم آخذ إلخ) أشار إلى أن المصنف ترك مثالى التأكيد اعتمادا على فهمها مما سبق.

(قوله: توجه إلخ) جواب الشرط فى قوله إن كانت داخلة إلخ، فقول الشارح ففى جميع إلخ: حل معنى لا حل إعراب‌ (قوله: و أفاد ثبوت الفعل) أى: ثبوت مدلوله، و كذا قوله، أو الوصف نحو: ما كل الدراهم مأخوذة، ففى الكلام توسع بإقامة الدال مقام المدلول، فاندفع ما يقال إن أراد بالفعل الفعل المصطلح عليه فلا ثبوت له إلا على طريق التجوز، و إن أراد به الحدث فلا حاجة لقوله أو الوصف، ثم إن إفادة ثبوت الفعل بطريق مفهوم المخالفة و هو المعبر عنه بدليل الخطاب فى كلام الشارح الآتى، و لو قال المصنف و أفاد ثبوت الحكم بدل قوله الفعل أو الوصف لكان أولى ليشمل ما إذا كان الخبر اسما جامدا نحو: ما كل سوداء تمرة و ما كل بيضاء شحمة؛ لأن تمرة و شحمة يصدق على كل أنه محكوم به و لا يصدق عليه أنه فعل أو وصف‌ (قوله: فى المعنى فاعلا) أى: سواء كانت فاعلا فى اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا فى اللفظ للفاعل. (قوله: أو أفاد تعلقه إلخ) إطلاق الثبوت على نسبة الفعل، أو الوصف للفاعل، و التعلق على نسبة أحدهما للمفعول اصطلاح شائع- كما فى ابن يعقوب.

(قوله: إن كانت كل فى المعنى مفعولا إلخ) أى: سواء كانت مفعولا فى اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا للمفعول، و قوله أو الوصف نحو: ما أنا آخذ كل الدراهم‌ (قوله: و ذلك) أى: ثبوت الفعل أو الوصف و تعلقهما بالبعض بدليل الخطاب أى: مفهوم‌