(قوله: من مفتاح العلوم)" من" بيانية مشوبة بتبعيض لا بيانية محضة؛ إذ ليس القسم الثالث هو المفتاح، بل بعضه، ثم إن الجار و المجرور إما حال من القسم الثالث بناء على مذهب سيبويه من جواز مجيئها من المبتدأ، أو صفة له، فإن قلت: إنّ جعله صفة له مشكل؛ لأن الجار و المجرور إذا وقع صفة، فإما أن يكون متعلّقه نكرة هى الوصف فى الحقيقة، فيلزم نعت المعرفة بالنكرة، و إما أن يكون ذلك المتعلق معرفة، أى: الكائن، فيلزم حذف الموصول و بعض الصلة؛ لأن (أل) الداخلة على اسم الفاعل موصول، و ذلك لا يجوز. قلت: نختار الأول، لكن نقول: إن تعريف القسم الثالث لفظى؛ بناء على أن (أل) الداخلة عليه جنسية، و المعرف ب (أل) الجنسية معرفة لفظا نكرة معنى؛ فيجوز فى الجار و المجرور بعده أن يكون صفة نظرا للمعنى، و أن يكون حالا نظرا للفظ، و لك أن تختار الثاني، و هو جعل الجار و المجرور متعلقا بمعرفة، و لا يرد ما سبق؛ لأن الوصف المحذوف صفة مشبهة؛ لأنه لم يرد به التجدد و الحدوث، بل الدوام. و (أل) الداخلة على الصفة المشبهة معرفة على الصحيح.

(قوله: السكاكى) نسبة لسكاكة قرية بالعراق أو باليمن أو بالعجم، تقريرات.

و الذى ذكره السيوطى‌[٣٣] أنه نسبة لجده، كان سكاكا للذهب أو الفضة. (قوله:

أعظم)