على وجه طلبه منه، و حاصل ما أفاده هذا التعليل: أن هناك نسبة مفهومة من الكلام حاصلة فى الذهن بقطع النظر عن الخارج، و نسبة فى الخارج بقطع النظر عن الذهن.

(قوله: الحاصلة فى الذهن) أشار به إلى أن النسبة الكلامية و الذهنية متحدان بالذات مختلفان بالاعتبار، فمن حيث دلالة الكلام عليها يقال لها: نسبة كلامية، و من حيث إدراكها فى الذهن و تصورها فيه يقال لها: ذهنية، و قوله الحاصلة فى الذهن يشمل الكواذب عمدا؛ لأن الذهن يتصور النسبة الكاذبة و لو كانت مستحيلة.

(قوله: لا بد أن تكون بين الشيئين) هما الموضوع و المحمول، أى: لأنها من المعانى الجزئية فلا تتعقل إلا بتعقل هذين الشيئين، و قوله لا بد: خبر أن‌ (قوله: و مع قطع النظر عن الذهن لا بد إلخ) لا بد عطف على لا بد السابقة و فى الكلام تقديم و تأخير، و الأصل و لا بد من قطع النظر عن الذهن أن يكون إلخ، و الواو و فى قوله و أن يكون:

زائدة فى متعلق اسم لا، و الأصل لا بد أن يكون أى: لا بد من أن يكون، أى: لا غنى عن أن يكون، فالواو هنا ك (هى) فى قول الشاعر

و ما بال من أسعى لأجبر عظمه‌

...