(و لكن كان) أى: القسم الثالث (غير مصون) أى: غير محفوظ (عن الحشو) و هو الزائد المستغنى عنه (و التطويل) و هو الزيادة على أصل المراد بلا فائدة، و ستعرف الفرق بينهما فى بحث الإطناب (و التعقيد)، ...

(قوله: و لكن كان ... إلخ) هذا استدراك على وصف القسم الثالث بالأوصاف السابقة، و ذلك أنه لما وصفه بالأوصاف السابقة توهم أنه مصون عن الحشو و التطويل و التعقيد، فرفع هذا التوهم بقوله: و لكن ... إلخ. (قوله: هو الزائد المستغنى عنه) أى: اللفظ الزائد فى الكلام المستغنى عنه فى أداء المراد، سواء كان لفائدة أم لا، كان متعينا أم لا، كما فى قوله: كذبا و مينا. (قوله: و التطويل) هو مصدر بمعنى اسم المفعول؛ لأن المراد به الكلام الزائد على أصل المراد المستغنى عنه بلا فائدة؛ و قول الشارح: و هو الزيادة، المراد بها الزائد، أو فى الكلام حذف مضاف أى: ذو الزيادة، ثم إن فى كلام الشارح احتباكا حيث حذف من كلّ قيدا أثبته فى الآخر، فحذف من الحشو قوله: على أصل المراد؛ لذكره فى التطويل، و حذف من التطويل: المستغنى عنه؛ لذكره فى الحشو. (قوله: و ستعرف الفرق بينهما) أى: الفرق المعتد به، و إلا فالتفسير الذى ذكره يؤخذ منه فرق أيضا؛ لأنه يقتضى أن يكون بينهما العموم و الخصوص المطلق؛ و ذلك لأنه قيد التطويل بكونه لغير فائدة، و أطلق فى الحشو، فيجتمعان فى زائد لا لفائدة، و ينفرد الحشو فى زائد لفائدة، و حاصل الفرق الآتي: أن الحشو هو اللفظ الزائد المتعين زيادته، كقوله:

و أعلم علم اليوم و الأمس قبله‌

و لكنّنى عن علم ما فى غد عمى‌[٣٦]