غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٥٣٤

و لو قطعه آخر بعد إعدام الكلام فعليه الثلث.

و في لسان الطفل الدية، فإن بلغ حدّ الكلام و لم يتكلّم فالثلث، فإن تكلّم بعد قطعه حسب الذاهب من الحروف و أخذ من الجاني بنسبته.

و يصدّق الصحيح في ذهاب نطقه عند الجناية مع القسامة بالإشارة.

و لو أذهب النطق ثمَّ عاد فللشيخ قولان في استعادة الدية. (١)

[١] أقول: أحد القولين الاستعادة، ذكره في المبسوط- و اختاره المصنّف في المختلف [١]-:

لأنّه لمّا نطق بعد أن لم ينطق علم أنّه لم يذهب كلامه، إذ لو ذهب لما عاد، لأنّ انقطاعه بالشلل، و الشلل لا يزول- قال:- و ليس كذا لو نبت اللسان، لأنّا نعلم أنّه هبة [٢].

و الثاني: عدم الاستعادة، ذكره في الخلاف قال: لأنّ الإيجاب يحتاج إلى دليل، إذ الأصل أخذه له بالاستحقاق [٣]، و اختاره المحقّق رحمه الله [٤]، و استحسنه‌

[٢] «المبسوط» ج ٧، ص ١٣٦.

[٣] «الخلاف» ج ٥، ص ٢٤٢، المسألة ٣٦.

[٤] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ٢٤٨.