غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٢١

و لو كان الدعوى دينا و الغريم باذل مقرّ لم يستقلّ من دون تعيينه أو تعيين الحاكم مع المنع.

و لو كان جاحدا و هناك بيّنة و وجود الحاكم فالأقرب جواز الأخذ من دونه. (١) و لو فقدت البيّنة أو تعذّر الحاكم جاز الأخذ إمّا مثلا أو قيمة.

قال ربيعة: ثمَّ ذاكرت سهيلا بهذا فلم يحفظه و كان بعد ذلك يرويه عنّي عنه [١].

و فرّق بعضهم [٢] بالتسامح في الحديث، بخلاف القضاء.

قوله رحمه اللّه: «و لو كان جاحدا و هناك بيّنة و وجد الحاكم فالأقرب جواز الأخذ من دونه.»‌

[١] أقول: مطل [٣] المدين بالدين مع عدم البيّنة أو إنكاره إيّاه مع عدمها أيضا مسوّغ للاقتصاص منه، لقوله تعالى فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ [٤]، و لقوله تعالى فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ [٥]، و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لهند‌

[٢] كفخر المحقّقين في «إيضاح الفوائد» ج ٤، ص ٣١٥.

[٣] «المطل: التسويف بالعدّة و الدين» ( «القاموس المحيط» ص ١٣٦٦، «مطل»).

[٤] البقرة [٢] : ١٩٤.

[٥] النحل [١٦] : ١٢٦.