و المراد به غير المحصن سواء كان مملكا أو لا، و يراد به أيضا المحدود، و أهمله المصنّف، لظهوره، و لأنّه قيّد مقابله فيما بعد بقوله: «و لو تكرّر من غير حدّ فواحد».

و الأقوال هنا ثلاثة:

الأوّل: أشهرها و هو- القتل في الرابعة، اختاره في النهاية [١] و المبسوط [٢]، و هو خيرة المفيد [٣] و المرتضى [٤] و سلّار [٥] و القاضي [٦] و التقيّ [٧] و الصهرشتي و ابن زهرة [٨] و ابن حمزة [٩] و الكيذري [١٠] و المحقّق [١١] و صاحب الجامع [١٢] و المصنّف [١٣] و ظاهر ابن الجنيد [١٤]، لقول الصادق عليه السّلام في حديث أبي بصير: «الزاني إذا جلد ثلاثا يقتل في‌

[١] «النهاية» ص ٦٩٤.

[٢] «المبسوط» ج ٨، ص ١١.

[٣] «المقنعة» ص ٧٧٦.

[٤] «الانتصار» ص ٥١٩، المسألة ٢٨٥.

[٥] «المراسم» ص ٢٥١.

[٦] «المهذّب» ج ٢، ص ٥٢٠.

[٧] «الكافي في الفقه» ص ٤٠٧.

[٨] «غنية النزوع» ص ٤٢١.

[٩] «الوسيلة» ص ٤١١.

[١٠] «إصباح الشيعة» ص ٥١٣.

[١١] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ١٤٢، «المختصر النافع» ص ٢٩٣.

[١٢] «الجامع للشرائع» ص ٥٥١.

[١٣] «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ١٥٥، المسألة ١٢.

[١٤] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ١٥٥، المسألة ١٢.