«و روى أصحابنا أنّ في الأسفل ثلث ديتها و في الأعلى ثلثيها» [٢]. و هو اختيار المصنّف في المختلف [٣] محتجّا بصحيحة هشام بن سالم قال: «كلّ ما كان في الإنسان اثنان فيهما الدية و في أحدهما نصف الدية» [٤]. و الظاهر أنّه روى عن الإمام [٥]، لأنّه ثقة.

و في حسنة عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السّلام كذلك [٦]، و كأنّه رحمه الله نظر إلى أنّ جفني كلّ عين كواحد حتّى يتمّ تعريفه.

[١] يظهر من إطلاق كلامه أنّ كلّ عضو من أعضاء الإنسان إذا كان مكوّنا من قسمين ففي قسميه الدية كاملة، و في إحداهما نصف الدية، حكاه عنه ابن إدريس في «السرائر» ج ٣، ص ٣٨٣، و العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ٣٨٠، المسألة ٦١.

[٢] «المبسوط» ج ٧، ص ١٣٠.

[٣] «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ٣٧٠، المسألة ٥٥.

[٤] «تهذيب الأحكام» ج ١٠، ص ٢٥٨، ح ١٠٢٠، باب ديات الأعضاء و.، ح ٥٣.

[٥] نعم رواها عن أبي عبد الله عليه السّلام على ما في «الفقيه» ج ٤، ص ١٠٠، ح ٣٣٢، باب ما يجب فيه الدية و.، ح ١٣.

[٦] «الكافي» ج ٧، ص ٣١٥، باب ما يجب فيه الدية و.، ح ٢٢، «تهذيب الأحكام» ج ١٠، ص ٢٥٠، ح ٩٨٩، باب ديات الأعضاء و.، ح ٢٢.