غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٣٩٩

إلى النفس فلوليّه القصاص فيها بعد ردّ دية الإصبع.

و لو قال: «عفوت عنها و عن سرايتها» قال الشيخ: صحّ من الثلث، لأنّه كالوصيّة، و لو قيل: لا يصحّ لأنّه إبراء ممّا لم يجب، كان وجها. (١)

و لو أبرأ العبد الجاني بما يتعلّق برقبته لم يصحّ، و إن أبرأ سيّده صحّ، و لو قال: «عفوت عن أرش الجناية» صحّ.

و نقل في الكتابين قولا آخر بعدم جواز المطالبة بشي‌ء أصلا، لعدم الاستقرار إلّا بعد الاندمال [١].

و ابن إدريس فرض المسألة في العمد، و اختار عدم المطالبة بدية و جوازه بقصاص [٢].

و الظاهر أنّ مراد الشيخ بالمسألة مع وجوب الدية بالأصالة، و الأقرب الأوّل.

قوله رحمه الله: «و لو قال: «عفوت عنها و عن سرايتها» قال الشيخ: صحّ من الثلث، لأنّه كالوصيّة، و لو قيل: لا يصح لأنّه إبراء ممّا لم يجب، كان وجها.»‌

[١] أقول: هذا قوله رحمه الله في الخلاف [٣]، محتجّا بقوله تعالى:

[٢] «السرائر» ج ٣، ص ٤١٤.

[٣] «الخلاف» ج ٥، ص ٢٠٨- ٢٠٩، المسألة ٨٦.