هذه الرواية مخالفة للأدلّة و أصول المذهب، لأنّا قد بيّنا أنّ قتل العمد لا تضمنه العاقلة، و الواجب في تركته ليس إلّا العقر، و هو دية الفرج المغصوب [٢].

و إسناد الثانية [٣] كالأولى [٤]. و قال صاحب الصحاح:

يقال: بنى على أهله بناء أي زفّها، و العامّة تقول: بنى بأهله، و هو خطأ، و الأصل فيه أنّ الداخل بأهله كان يضرب عليها قبّة ليلة دخوله بها فقيل لكلّ داخل بأهله: بان [٥].

و قال: الحجلة- بفتح الجيم- واحدة حجال العروس، و هي بيت يزيّن بالثياب‌

[١] «نكت النهاية» ج ٣، ص ٤٠٠- ٤٠١. و ما بين الهلالين ليس من كلام المحقّق.

[٢] «السرائر» ج ٣، ص ٣٦٢.

[٣] «تهذيب الأحكام» ج ١٠، ص ٢٠٩، ح ٨٢٤، باب القضاء في قتيل الزحام.، ح ٢٩، «الكافي» ج ٧، ص ٢٩٣، باب من لا دية له، ح ١٣، «الفقيه» ج ٤، ص ١٢٢، ح ٤٢٦، باب ما يجب في ذلك، ح ١.

[٤] يعني أنّ اسناد الرواية الثانية كالأولى، و هذا على نقل الشيخ و الكليني، دون نقل الصدوق رحمهم الله، فراجع.

[٥] «الصحاح» ج ٦، ص ٢٢٨٦، «بنا».