غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٢٢٠
سواء الحرّ و العبد، و المسلم و الكافر، و الرجل و المرأة، إلّا في الجزّ و الشهرة و النفي فيسقط عنها.
و تثبت بالإقرار مرّتين من البالغ العاقل الحرّ المختار، و بشهادة عدلين.
أنّه ليس في القرآن تقدير الحدّ فيهم، بل مجرّد ذكرهم، و قد قال عليه السّلام: إنّ ذلك الفعل كان فيهم، و هو المرويّ عن الباقر عليه السّلام [١] أيضا.
الثانية: أصحاب الرسّ اختلف فيهم المفسّرون، فقيل: هم أصحاب البئر التي رسّوا نبيّهم فيها بعد أن قتلوه [٢]، و قيل: الرسّ بئر قتل فيها صاحب «يس» [٣]، و قيل:
هم أصحاب الأخدود [٤]، و الأظهر الأوّل.
[١] قال الطبرسي في «مجمع البيان» ج ٩، ص ١٤٣، ذيل الآية ١٢ من ق [٥٠] : «و روي ذلك عن أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السّلام.
[٢] قاله عكرمة، كما في «مجمع البيان» ج ٩، ص ١٤٣، ذيل الآية ١٢ من ق [٥٠] . و «التبيان» ج ٧، ص ٤٩١، ذيل الآية ٣٨ من الفرقان [٢٥] و في ج ٩، ص ٣٦١، ذيل الآية ١٢ من ق [٥٠] .
[٣] قاله الضحّاك كما في «مجمع البيان» ج ٩، ص ١٤٣، و «التبيان» ج ٩، ص ٣٦١، ذيل الآية ١٢ من ق [٥٠] .
[٤] حكاه الطّبرسي في «مجمع البيان» ج ٩، ص ١٤٣، ذيل الآية ١٢ من ق [٥٠] و الزمخشري في «الكشّاف» ج ٣، ص ٢٨٠، ذيل الآية ٣٨، من الفرقان [٢٥] .