غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٧٥

و لو قال المدّعى عليه: «كان ملكك بالأمس» انتزع من يده، و لو شهد أنّه كان في يده بالأمس ثبتت اليد، و انتزعت من يد الخصم على إشكال. (١)

قوله رحمه الله: «و لو شهد أنّه كان في يده بالأمس ثبتت اليد، و انتزعت من يد الخصم على إشكال.»‌

[١] أقول: إذا كان في يد واحد دار و ادّعاها غيره، و أقام بيّنة على أنّها كانت في يده أو ملكه بالأمس، أو منذ سنة كذا- لم يفرّق الشيخ رحمه الله بينهما [٤]- فهل تسمع بيّنته في إزالة يد المتشبّث أم لا؟ فيه إشكال ينشأ من أنّ اليد ظاهرها الآن الملك فلا يدفعها أمر محتمل، إذ يحتمل أن تكون مع الأوّل بعارية و نحوها في صورة دعوى اليد، و ثبوت مطلق اليد لا يستلزم ثبوت الخاصّ المعيّن، و أن ينتقل عنه بعد الأمس في صورة دعوى الملك، و كلّ واحد من الأمرين غير متحقّق الملك. و هو مذهب ابن الجنيد [٥] و الشيخ في موضع من الخلاف [٦] و المبسوط [٧] في صورة دعوى‌

[٢] «تهذيب الأحكام» ج ٦، ص ٢٣٧- ٢٣٨، «الاستبصار» ج ٣، ص ٤٢.

[٣] تقدّم في ص ٧١- ٧٢.

[٤] «المبسوط» ج ٨، ص ٢٦٩.

[٥] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٨، ص ٤٧٠، المسألة ٧١.

[٦] «الخلاف» ج ٦، ص ٣٣٩، المسألة ١١.

[٧] «المبسوط» ج ٨، ص ٢٦٩.