غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٣٦٥
و لو كان ذمّيّا لذمّي لم تتجاوز بالذكر دية الذمّي و بالأنثى دية الذمّيّة.
و لا يضمن المولى جناية عبده، لكن يتخيّر الوليّ بين قتله و استرقاقه،
بقيمته كالشيخين [١] و سلّار [٢] و أبي الصلاح [٣] و ابن البرّاج [٤] و الصهرشتي و ابن حمزة [٥] و الطبرسي و ابن زهرة [٦] و ابن إدريس [٧]، و هو قول صاحب الفاخر إلّا أنّه ذكره عقيب قتله تعذيبا، و ما وجدت فيه مخالفا إلّا ابن الجنيد فإنّه أورده بصيغة «و روي» [٨].
و تردّد فيه الشيخ نجم الدين، استضعافا لسند الرواية الدالّة عليه [٩]، و كذا الإمام المصنّف رحمه الله في كتبه [١٠]، و هو ما رواه الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السّلام: «أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام رفع إليه رجل عذّب عبده حتّى مات، فضربه مائة نكالا و حبسه سنة، و غرّمه قيمة العبد فتصدّق بها عنه» [١١].
[١] الشيخ المفيد في «المقنعة» ص ٧٤٩، و الشيخ الطوسي في «النهاية» ص ٧٥٢.
[٢] «المراسم» ص ٢٣٧.
[٣] «الكافي في الفقه» ص ٣٨٤.
[٤] لم نعثر عليه في كتابيه و لا على من حكاه عنه من المتقدّمين على الشهيد، و من المتأخّرين حكاه عنه السيوري في «التنقيح الرائع» ج ٤، ص ٤١٧، و ابن فهد الحلّي في «المهذّب البارع» ج ٥، ص ١٦٣.
[٥] «الوسيلة» ص ٤٣٣.
[٦] «غنية النزوع» ص ٤٠٧.
[٧] «السرائر» ج ٣، ص ٣٥٥.
[٨] لم نعثر على من حكاه عنه من المتقدّمين على الشهيد، و من المتأخّرين حكاه عنه ابن فهد الحلّي في «المهذّب البارع» ج ٥، ص ١٦٣، و الشهيد الثاني في «مسالك الأفهام» ج ١٥، ص ١١٥.
[٩] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ١٩٠، «المختصر النافع» ص ٣٠٩.
[١٠] «قواعد الأحكام» ج ٢، ص ٢٨٦، «تحرير الأحكام الشرعية» ج ٢، ص ٢٤٥، «تلخيص المرام» الورقة ١٧٠ ألف.
[١١] «الكافي» ج ٧، ص ٣٠٣، باب الرجل يقتل مملوكه أو ينكّل به، ح ٦، «تهذيب الأحكام» ج ١٠، ص ٢٣٥، ح ٩٣٣، باب قتل السيّد عبده و.، ح ٥، و رواه الصدوق رحمه الله عن السكوني في «الفقيه» ج ٤، ص ١١٤، ح ٣٨٨، باب ما يجب على من عذّب عبده حتّى مات، ح ١.