غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٣١٣

فلو جرحه حتّى جعله كالمذبوح و قتله الثاني فالقود على الأوّل.

و لو قتل من نزع أحشاؤه و هو يموت بعد يومين أو ثلاثة قطعا فالقود على القاتل، لاستقرار الحياة، بخلاف حركة المذبوح.

و لو قطع أحدهما يده من الكوع و الآخر من المرفق و سرتا تساويا.

و لو قطع أحدهما يده و قتله آخر انقطعت سراية الأوّل.

و لو قتل مريضا مشرفا فالقود.

و لو أمسك واحد و قتل ثان و نظر ثالث قتل القاتل، و خلّد الممسك السجن، و سملت عين الناظر.

و لو قهر الصبيّ و المجنون على القتل فالقصاص عليه، لأنّهما كالآلة، و لو كان مميّزا غير بالغ حرّا فالدية على عاقلته، و لو كان مملوكا فالدية في رقبته.

و يتحقّق الإكراه فيما دون النفس.

الثالث: النصف، لأنّ التقدير أنّ التلف حصل بالجوعين، و كلّ منهما له مدخل في التأثير، و حصول المعلول عند الأخير لا يمحّضه للعلّيّة.

و الأقرب وجوب الكلّ، لأنّ إعانة الجوع الأوّل على التلف كإعانة زمن البرد و الحرّ، و لا شكّ أنّهما غير مقتضيين لسقوط شي‌ء من الدية.