و ابن زهرة [١] و الكيذري [٢] و ابن إدريس [٣] و المحقّق [٤]، و هو ظاهر سلّار [٥]، لأصالة البراءة، و لرواية زرارة عن الباقر عليه السّلام أنّه قال: «المساحقة تجلد» [٦]، و هو يبنى على مقدّمتين:

الأولى: أنّ المفرد المعرّف بلام الجنسيّة للعموم.

الثانية: أنّ الجلد هو الحدّ المغاير للرجم.

و في الأوّل كلام، و أمّا الثاني فظاهر.

و قال في النهاية- و تبعه القاضي [٧] و ابن حمزة [٨]-: ترجم المحصنة و تجلد غيرها [٩]، لرواية محمّد بن أبي حمزة و هشام و حفص عن الصادق عليه السّلام: أنّه دخل‌

[١] «غنية النزوع» ص ٤٢٦.

[٢] «إصباح الشيعة» ص ٥١٨.

[٣] «السرائر» ج ٣، ص ٤٦٣.

[٤] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ١٤٧، «المختصر النافع» ص ٢٩٧.

[٥] «المراسم» ص ٢٥٣.

[٦] «الكافي» ج ٧، ص ٢٠٢، باب الحدّ في السحق، ح ٣، «تهذيب الأحكام» ج ١٠، ص ٥٨، ح ٢٠٩، باب الحدّ في السحق، ح ٢، و فيهما: «السّحاقة تجلد».

[٧] «المهذّب» ج ٢، ص ٥٣١.

[٨] «الوسيلة» ص ٤١٤.

[٩] «النهاية» ص ٧٠٦.