دارند که منبع اصلی عرفان اسلامی قرآن و سنت است . با نقل جمله‌هائی از نیکولسون این بحث را پایان می‌دهیم . وی می‌گوید : در قرآن می‌بینیم که می‌گوید " خدا نور آسمانها و زمین است " [١] " او اولین و آخرین می‌باشد " [٢] " هیچ خدائی غیر او نیست " [٣] " همه چیز به غیر او نابود می‌شود " [٤] " من در انسان از روح خود دمیدم‌ " [٥] " ما انسان را آفریدیم و می‌دانیم روحش با او چه می‌گوید ، زیرا ما از رگ گردن به او نزدیکتریم " [٦] " به هر کجا رو کنید همانجا خدا است " [٧] " به هر کس خدا روشنی ندهد او به کلی نور نخواهد داشت " [٨] محققا ریشه و تخم تصوف در این آیات است و برای صوفیان‌ اولی ، قرآن نه فقط کلمات خدا بود ، بلکه وسیله تقرب به او نیز محسوب‌ می‌شد ، به وسیله عبادت و تعمق در قسمتهای مختلفه قرآن ، مخصوصا آیات‌ مرموزی که مربوط به عروج ( معراج ) است متصوفه سعی می‌کنند حالت صوفیانه‌ پیغمبر را در خود ایجاد نمایند [٩] .
و هم او می‌گوید : " اصول وحدت در تصوف ، بیش از همه جا در قرآن ذکر شده و همچنین‌ پیغمبر می‌گوید که خداوند می‌فرماید : چون بنده من در اثر عبادت و اعمال‌ نیک دیگر به من نزدیک شود من او را دوست خواهم داشت ، بالنتیجه من‌ گوش او

[١] الله نور السموات و الارض ». [٢] هو الاول و الاخر ». [٣] لا اله الا هو ». [٤] کل من علیها فان ». [٥] و نفخت فیه من روحی ». [٦] انا خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه‌

من حبل الورید ». [٧] اینما تولوا فثم وجه الله ». [٨] و من لم یجعل الله له نورا فما له من نور ». [٩] کتاب میراث اسلام ، مجموعه‌ای از مقالات مستشرقین درباره اسلام‌ صفحه . ٨٤