خدمات متقابل اسلام و ایران - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣٥
شدند و امامت ائمه اطهار را پذیرفتند که قرشی و هاشمی میباشند . در فتواهای علمای مذاهب گاهی چیزها دیده میشود که از نظر تعصبات ملی موجب حیرت میشود ، یعنی قدرت و تسلط و غلبه اسلام را بر این تعصبات میرساند . مسئله ای است در فقه در باب نکاح درباره " کفویت " ، یعنی آیا همه نژادها از نظر ازدواج کفو یکدیگرند ؟ در اینجا فتوای ابوحنیفه ایرانی جلب توجه میکند ابوحنیفه مانند کسی که دچار تعصب عربی باشد نظر میدهد و مدعی میشود : عجم کفو عرب نیست ، عجم نمی تواند زن عرب بگیرد ، ولی سایر فقها از قبیل مالک بن انس با آنکه خود عرب است میگویند خیر ، عرب و عجم از این نظر تفاوتی ندارد . سفیان ثوری نیز که عرب است همین فتوا را میدهد . علامه حلی از بزرگان فقهای شیعه که او نیز عرب است در کتاب " تذکرش الفقهاء " فتوای ابوحنیفه را نقل میکند و میگوید : " سخن ابو حنیفه نادرست است ، در اسلام شریف علوی و کنیز حبشی برابر است " . میگوید : " دلیل این مطلب اینست که پیغمبر اکرم ضباعة ، دختر عموی خود را به عقد مقداد بن اسود کندی در آورد که سیاه بود ، و وقتی که به آنحضرت اعتراض کردند ، فرمود : « لتتضع المناکح » ، یعنی برای اینکه کفویت در یک سطح قرار بگیرد " . فتوای ابوحنیفه عجیب است و علتش همچنانکه خود اهل تسنن اعتراف دارند کم اطلاعی ابوحنیفه از سیرت و سنت نبوی است ، ولی از اینجا میتوان فهمید که در آن اعصار چیزی که در میان علمای مسلمین وجود نداشته تعصبات ملی است . داستانی شنیدنی در کتب فقه در این مورد نقل میشود که از طرفی از تعصبات شدید عرب نسبت به غیر عرب حکایت میکند و از طرف دیگر نمونه ای از پیروزی