« شیئا لا یستنقذوه منه ، ضعف الطالب و المطلوب [٨] .
و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتبیکم و ما جعل علیکم فی الدین من حرج‌ ملة ابیکم ابراهیم هو سمیکم المسلمین من قبل و فی هذا لیکون الرسول شهیدا علیکم و تکونوا شهداء علی الناس فاقیموا الصلوش و آتوا الزکوش و اعتصموا بالله هو مولیکم فنعم المولی و نعم النصیر [٩] .
یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل‌ لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم ».
( حجرات ، ١٨ ) « و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم و کنتم علی شفاحفرش من النار فانقذکم ...
کنتم خیر امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر » ...
کسانی که در تاریخ جنبشهای آزادی بخش مطالعه می‌کنند می‌دانند که اساس‌ رهایی بخشی ملتها و امتها بر این است که فرد یا جماعتی ، ولو قلیل ، خود به معنای واقعی از قید اسارت و دلبستگی ارباب دنیا رها شده به درجه‌ آزادگی کامل رسیده باشند و اینان به مردم و ملت خود بگویند که اگر ملتها بخواهند سلطه و حکومت ارباب دنیا برسرشان باقی خواهد ماند و اگر ایشان‌ اراده کنند ، همان ارباب زور و زر چون یخی آب و نابود می‌شوند . بنای‌ رهایی بخشی انسان بر ایمان به حقانیت و مظلومیت

[٨] سوره حج ، آیه ٧٢ : ای مردم به این مثل گوش دهید : آن کسانی که‌ شما به درگاهشان پناه می‌برید نه قدرت خلق یک مگس دارند و نه در برابر مگسی تاب مقاومت . هم آنها که ستایش می‌کنید و می‌طلبید و هم شما که‌ دلبسته و اسیر آنانید ضعیف و بیچاره‌اید . [٩] در راه پروردگار ، آنچنانکه حق جهاد است ، مجاهده و تلاش کنید . او شما را برگزیده و رنج شما را طالب نیست . این جهاد و تلاش در خدا و برای خدا آئین پدر شما ابراهیم است که از پیش این ملیت را پایه گزاری‌ کرده و شما را " ملت اسلام " خواند . در این راه محمد ( ص ) نمونه‌ای‌ اعلی برای شما است و شما هم نمونه ای عالی برای خیل انسانیت باشید . پس مدام با حفظ صلات رابطه خود را با مدبر بی همتای این عالم برقرار و با زکات پیوسته وجود هستی خود را تزکیه کنید و امید و دل به خدا ببندید که او دوست و سرپرست شما است و چه نیکو سرپرستی و چه خوب یاوری .