آنکه ملل مختلف جهان ، اسلام آورند چنین مطلبی در خود اسلام مطرح بوده‌ است یا خیر ؟ . مطالعه در قرآن و سنت قطعی رسول اکرم می‌رساند که اولا مقامات معنوی و آسمانی و ولایتی برخی از بندگان صالح حق مورد تأیید قرآن کریم است . ثانیا قرآن کریم تلویحا و تصریحا ولایت و امامت را تأکید کرده است و به علاوه رسول اکرم نیز عترت طاهرین خود را به این مقام معرفی کرده است. پیش از آنکه اعراب مسلمان با ملل دیگر برخورد کنند و عقاید آنها در یکدیگر تأثیر کند ، در متن اسلام چنین مسائلی مطرح بوده است . آیه کریمه‌ : " « ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین‌ ذریة بعضها من بعض و الله سمیع علیم » " کم و بیش ناظر به مقامات‌ ولایتی بعضی از افراد بشر است . اساس مذهب تشیع در قرآن و سنت قطعی‌ است و جای هیچگونه تردیدی از این نظر نیست . ما در اینجا نمی توانیم‌ وارد این بحث شویم گو اینکه میدان باز و وسیعی دارد زیرا به مطلب مورد بحث ما مربوط نیست ، آنچه مربوط به این بحث است رابطه ایرانیان با تشیع است . بحث در ادعای بعضی از مستشرقین و اتباع و اذناب آنهاست که‌ می‌گویند مذهب تشیع از طرف ایرانیان به عنوان عکس‌العملی در مقابل اسلام‌ ، ابتکار و اختراع شد و ایرانیان مذهب شیعه را از این جهت خلق کردند تا در زیر پرده تشیع عقاید کهن خود را که بدان علاقه و ایمان داشتند حفظ و نگهداری کنند . مطلب دیگر اینست که بعضی از ملل ، پس از آنکه از لحاظ سیاسی و نظامی‌ مغلوب ملتی دیگر می‌گردند ، عقاید و افکار خود را آگاهانه در زیر پرده‌ نگهداری می‌کنند ، و این خود نوعی مقاومت است در برابر قوم غالب برخی‌ از مستشرقین و برخی از ایرانیان که از آنان الهام می‌گیرند معمولا ادعا می‌کنند که ایرانیان ، تشیع را برگزیدند تا عقاید کهن خود را در زیر پرده‌ تشیع حفظ و نگهداری کنند . ما هم این مطلب را از همین زاویه تجزیه و تحلیل می‌کنیم .