خدمات متقابل اسلام و ایران - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٢٨

که هم از علوم یونانی ، من جمله اختر شماری ، اقتباس کرده و هم از تفسیر متون قرآنی استفاده نموده مساوی ٦٩٣ سال پیش بینی کرد [١] .
اینکه برخی نوشته‌اند : " تمایل و آشنائی مسلمین بافلسفه یونانی با ترجمه آثار حکمای یونان و اسکندریه و تفاسیر و شروح آنها و همچنین با تعلیمات گروهی مانند قویری ، یوحنابن حیلان و ابویحیی المروزی ( مرورودی‌ سریانی ) و ابو بشر متی بن یونس‌و ابو زکریا یحیی بن عدی آغاز شد " [٢] صحیح نیست ، تمایل و آشنائی مسلمین و بلکه پیدایش فیلسوف صاحب نظر در میان آنها قبل از دوره افراد نامبرده به وقوع پیوست فلسفه اسلامی با ابویوسف یعقوب کندی آغاز می‌شود و به وسیله شاگردان او ادامه می‌یابد .
شخصیتهای نامبرده برخی ( ابراهیم قویری ، ابراهیم مروزی ، یوحنابن حیلان‌ ، ابن کرنیب ) با شاگردان کندی هم دوره و هم طبقه‌اند و برخی ( ابوبشربن‌ متی و یحیی بن عدی ) چنانکه بعدا خواهیم گفت در طبقه سوم و چهارم محسوب‌ می‌شوند . بعدا درباره این مطلب توضیح بیشتری خواهیم داد و مقدار تأثیر افراد نامبرده را بیان خواهیم نمود .
کندی ، همچنانکه فیلسوفی عالیقدر بوده ، مسلمانی متصلب و پاک اعتقاد و مدافع بوده است ، کتب زیادی در حمایت دین اسلام نوشته است ، بعضی به‌ اتکاء برخی قرائن او را شیعه دانسته‌اند [٣] کندی از افرادی است که در هر مساله‌ای که میان اصول اسلامی و اصول فلسفه ، تعارض یافته است جانب‌ اسلام را گرفته است ، چنانکه از عقیده خاص او درباره حدوث زمانی عالم و حشر اجساد پیداست . کندی از افرادی است که همیشه کوشا بوده است که‌ معارف اسلامی و اصول فلسفی را با یکدیگر توفیق دهد . این همان کاری است‌ که با کندی شروع