اما آن می " هوم " را رامش راستی همراه است . مستی " هوم " سبک‌ سازد هر آن مردمی که هوم را چون پسر ( فرزند ) خردسالی نوازش کنند هوم‌ خود را برای آنان آماده ساخته به تنشان درمان می‌بخشد . بار دیگر برگردیم به مسئله اصلاحات زردشت ، در کتاب تاریخ ادیان‌ تالیف جان ناس ترجمه علی اصغر حکمت می‌نویسد : خیر و صواب از مد نظر عملی زردشت آن است که زمین را کشت و زرع کنند و غلات و سبزیجات بپرورانند ، گیاهان مضره و علفهای هرزه را ریشه کن‌ سازند ، اراضی بایر را آباد کنند و زمینهای خشک را آب دهند . جانوران‌ سودمند و بویژه گاو را که برای کشاورزی حیوانی مفید است به مهربانی و شفقت نگاه دارند و علوفه دهند . خلاصه آنکه آدم خوب و خیر همیشه راستگو و از دروغ بیزار است . بر خلاف آدم بدو شریر که خلاف این اعمال را پیشه‌ خود می‌سازد و ابدا پیرامون عمل کشاورزی و زراعت نمی‌گردد ، زیرا انگرامئنیو ( روان پلید ) همیشه با اعمال فلاحتی سودبخش دشمن است . و هم او می‌نویسد : زردشتیان قدیم در مناجاتهای خود می‌گفته‌اند : " من دیو را دشمن می‌دارم‌ و مزدا را می‌پرستم . من پیرو زردشت هستم که دشمن دیوان و پیامبر یزدان‌ بود روانهای مقدس " امشاسپندی " را می‌ستایم و نزد خداوند دانا پیمان‌ می‌بندم که همیشه نیکی و نیکوکاری پیشه کنم راستی را برگزینم ، با فره‌ ایزدی بهترین کار را در پیش گیرم ، در باره گاو که از عطاهای خیر فرد است مهربان باشم ، قانون عدالت و انوار فلکی و پرتوهای آسمانی که منبع‌ فیض یزدانی‌اند محترم شمارم من فرشته ارمی تی ( سپند ارمذ ) که پاک و نیکو است برمی‌گزینم ، امید که او از آن من باشد ، از دزدی و نابکاری و آزار به جانوران و ویرانی