ریاضیدانان آورده است . ابواحمدبن کرنیب هم متکلم بوده و هم فیلسوف ، و هم طبیب ، مطابق آنچه در نامه دانشوران آمده در هر دو قسمت ( کلام و فلسفه ) تدریس می‌کرده و شاگردان و تلامذه‌ای داشته و شخصیت ممتازی به‌ شمار می‌رفته است . ابن الندیم می‌گوید : " در نهایت فضل و معرفت و ورود در علوم طبیعی قدیم بود " [١] عین عبارت ابن الندیم در تاریخ‌ الحکماء ابن قفطی و عیون الانباء ابن ابی اصیبعه تکرار شده است ، ولی‌ مسعودی چنانکه دیدیم او را هم طبقه ابوبشر متی ، و در طبقه بعد از قویری‌ و مروزی شمرده است ، بعید نیست که نزد آنها تحصیل کرده باشد ، هر چند گفته می‌شود ابوبشر متی نزد ابن کرنیب تحصیل کرده است ، تاریخ ولادت و وفات ابن کرنیب و همچنین اساتید او و شاگردان او دقیقا معلوم نیست‌ لهذا محتمل است که از طبقه دوم به شمار آید .
کتابی که از او یاد میشود ، کتابی است در رد ثابت بن قره در مسأله‌ فلسفی معروف که هم اکنون نیز در کتب فلسفه طرح می‌شود و آن " لزوم یا عدم لزوم تخلل سکون میان دو حرکت متضاد " است . در تاریخ الحکماء ابن‌ قفطی و عیون الانباء ابن ابی اصیبعه و به تبع آنها در نامه دانشوران " حرکتین متساویتین " ضبط کرده‌اند که البته غلط است ، صحیح همان است که‌ در الفهرست آمده است : ( حرکتین متضادتین ) .
٤ - ابوبشر ، متی ابن یونس ( یونان ) نصرانی منطقی بغدادی . ابن‌ الندیم درالفهرست می‌گوید " یونانی " است و اهل ( دیرقنی ) دیرقنی‌ مطابق آنچه در نامه دانشوران می‌نویسد همان دیر مرماری است که ( اسکول‌ مرماری ) ( مدرسه مرماری ) هم خوانده می‌شود و در نزدیک بغداد است . ابن‌ الندیم می‌گوید : ریاست منطقیین در عصر خودش به او منتهی شد و هم او می‌گوید که ابوبشر نزد ابراهیم قویری و ابی احمد بن کرنیب و دو نفر دیگر بنام دو فیل ( روفیل - روبیل ) و بنیامین تحصیل کرده است .

[١] الفهرست ، صفحه . ٣٨١