خدمات متقابل اسلام و ایران - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٨٦

از نسکهای اوستا محتوی قواعد و احکامی در این خصوص بوده‌اند [١] .
ایضا می‌گوید : اطلاعاتی که راجع به جامعه ایرانی می‌توانیم از منابع قدیمه استخراج کنیم‌ ، هر چند ناقص و پراکنده است ولی ما را با یک جامعه آشنا می‌کند که‌ نیروی ذاتی و استحکام باطنی آن مبتنی بر علائق عمیق و عتیقی بود که راجع‌ به پیوند خلل ناپذیر دودمانی داشت . قوانین را برای پاسبانی خانواده ( خون نژاد ) و دارایی ( مالکیت ) وضع کرده بودند و به این وسیله‌ می‌خواستند امتیاز طبقات را با دقت هر چه تمامتر حفظ کنند [٢] . . .
کریستن سن در فصل هشتم کتاب خویش نیز نمونه‌ها و دلائل و قرائنی برای‌ زندگی خشن طبقاتی آنروز ذکر می‌کند [٣] .
دو مزیل نیز در مقاله‌ای تحت عنوان " طبقات اجتماعی ایران قدیم " توضیحاتی در این زمینه داده است [٤] .
مسئله تعلیمات عمومی و روحانیت دینی که با هم مربوط بوده‌اند وضع خاصی‌ داشته است .
سعید نفیسی می‌گوید : در این دوره طبقه روحانیان در ایران برتری کامل در همه شؤون اجتماعی‌ داشتند ، روحانیان به سه دسته تقسیم می‌شدند ، نخست موبدان بودند . . .
سرکرده موبدان ، به عنوان موبدان موبد ، یا موبد موبدان در پایتخت ، اول‌ شخص مملکت و دارای اختیارات نامحدود بوده است . . . پس از