٦. شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام: للحكيم المتألّه والمتكلّم الحاذق عبد الرّزاق بن علي بن الحسين اللاّهيجي القمي، وهذا هو الكتاب الماثل بين يدي القارئ، والّذي نحن بصدد تعريفه وتعريف مؤلّفه.

٧. مشارق الإلهام في شرح تجريد الكلام: للحكيم عبد الرّزاق اللاّهيجي المذكور، وقد شرح فيه الأُمور العامّة فقط. ذكره «صاحب الرّياض» مشعراً بأنّه غير شوارق الإلهام، ولم نقف على نسخة منه.

ولعلّ الشرحين شرح واحد اختلفا في الاسم مع وحدتهما في المسمّى.

٨. شرح التجريد: لمحمّد جعفر بن سيف الدّين الاسترآبادي المقيم بطهران (المتوفّـى ١٢٦٣هـ)، وعنوانه: «البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد السّاطعة». فرغ المؤلّف منه في يوم الجمعة ١٩جمادى الأُولى ١٢٥٤هـ.

وأوّله: «الحمد للّه الواجب الوجود بالذات، الواحد من جميع الجهات، الّذي يكون صفاته الذاتيّة عين الذات».

تحتفظ مكتبة مدرسة الشهيد مطهّري العالية بنسخة تامّة من هذا الشرح رقمها ١٣٥٢و تاريخ تحريرها ١٢٥٨هـ.

كما أنّ في مكتبة جامعة طهران نسخة أُخرى تحتوي على الجزء الثاني والثالث منه، وهي في عداد الكتب الّتي أهداها السيد محمّد المعروف بـ«مشكاة» إلى المكتبة المذكورة.

٩. شرح التجريد: لمحمّد كاظم بن محمّد رضا الطبري، كتبه باسم محمّد شاه قاجار.

وأوّله : «سبحان من أظهر الأشياء لكمال وجوده، وأفاض عليها سجال