الحشوية و أهل الحديث ـ في تفسير قوله:( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمواتِ وَ الأَرْض)يستوحشون أن يجعلوا لله كرسيّاً أو سريراً و يجعلون العرش شيئاً آخر، و العرب لاتعرف العرش إلا السرير، و ما عُرِش من السقوف و الابار. يقول اللّه (وَ رَفَعَ أََبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ ) أي على السرير.

و أُميّة بن أبي الصلت يقول:

مَجّدوُا اللّه و هو للمجد أهل * ربّنا في السماء أمسى كبيـراً
بالبناء الأعلى الذي سبق النا * س وسوّى فوق السماء سريرا
شرجعا[١] ما يناله بصــر الـ * ـعين ترى دونه الملائك صورا[٢][٣]

ترى أنّه يصور اللّه سبحانه ملكاً جبّاراً جالساً على عرشه، و الخدم دونه ينظرون إليه بأعناق مائلة، و هو يتبجّح بذلك تبجّح المتكبّر باستصغار الناس و ذلتهم.

و يقول أيضا:

«كيف يسوغ لأحد أن يقول: إنّه بكلّ مكان على الحلول مع قوله:

( اَلرَّحْمن عَلى الْعَرْشِ اسْتَوى ) أي استقر، كما قال: (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ

[١] أي طويلاً.

[٢] جمع «أصور» و هو المائل العنق.

[٣] تأويل مختلف الحديث: ٦٧.