أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٣ - الشرط الثاني مضي أقل مدة الحمل

و كذا في الرياض‌ [١].

و في المسالك: «أجمع علماء الإسلام على أنّ أقلّ المدّة التي يمكن فيها تولّد الإنسان حيّاً كاملًا و نشوّه من حين الوطء إلى حين الولادة ستّة أشهر» [٢].

و كذا في الحدائق‌ [٣]، و الجواهر [٤]، و مهذّب الأحكام‌ [٥]، و تفصيل الشريعة [٦]، و في كشف اللثام أنّ الاتّفاق قائم بذلك‌ [٧].

و يدلّ على هذا الحكم‌ أوّلًا: الاتّفاق و إجماع الفقهاء في ذلك، كما تقدّم.

و ثانياً: قوله- تعالى-: «وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» [٨]، و حيث إنّ مدّة الفصال و الرضاع كما يدلّ عليه قوله- تعالى-: «وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ ...» [٩]، أربع و عشرين شهراً، فحينئذٍ ما بقي من الثلاثين و هو ستّة أشهر يكون أقلّ مدّة الحمل؛ لأنّها هي الباقية من الثلاثين شهراً بعد عامي الفصال، و ليست هذه المدّة هي أقصى مدّة الحمل للإجماع و الوجدان فتعيّن أن يكون أقلّ مدّته‌ [١٠].

و ثالثاً: الأخبار المستفيضة أو المتواترة.

منها:

ما رواه الكليني عن الحلبي في الصحيح، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «إذا كان للرجل منكم الجارية يطؤها فيعتقها فاعتدّت و نكحت، فإن وضعت لخمسة

[١] رياض المسائل: ١٢/ ١٠٤.

[٢] مسالك الأفهام: ٨/ ٣٧٣.

[٣] الحدائق الناضرة: ٢٥/ ٥.

[٤] جواهر الكلام: ٣١/ ٢٢٤.

[٥] مهذّب الأحكام: ٢٥/ ٢٣٨.

[٦] تفصيل الشريعة، كتاب النكاح: ٥٠٧.

[٧] كشف اللثام: ٧/ ٥٣٣.

[٨] سورة الأحقاف: ٤٦/ ١٥.

[٩] سورة لقمان: ٣١/ ١٥.

[١٠] الحدائق الناضرة: ٢٥/ ٥.