أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٦٩ - الأول الآيات

و في التبيان: في معنى «يزكّيهم» أي «يدعوهم إلى ما يكونون به زاكين سالكين المهتدين‌ [١]».

و في التفسير الكبير: المقصود من تزكية النبيّ صلى الله عليه و آله المؤمنين «ما كان يفعله من الوعد و الإيعاد و الوعظ و التذكير و تكرير ذلك عليهم، و من التشبّث بأُمور الدنيا إلى أن يؤمنوا و يصلحوا» [٢].

و في موضع آخر: «و يزكّيهم أي يطهّرهم ... و يصلحهم؛ يعني يدعوهم إلى اتّباع ما يصيرون به أزكياء أتقياء» [٣].

و قال في تفسير الميزان: «التزكية إنماء الشي‌ء و إعطاء الرشد له بلحوق الخيرات و ظهور البركات، كالشجرة بقطع الزوائد من فروعها، فتزيد في حسن نموّها و جودة ثمرتها» [٤].

و بالجملة: ما هو المقصود من التزكية يقصد في التربية أيضاً، فيصحّ أن يقال:

التزكية مرتبة أعلى من التربية و الغاية القصوى منها؛ فإنّ من أهداف العالي للمربّي الذي اشتغل بالتربية الإيمانيّة و الخُلقيّة أن يطهّر المرَبّى- من وقعت عليه التربية- من الأخلاق الذميمة الناشئة من شره البطن و الكلام الباطل و الغضب و الحسد و البخل و حبّ الجاه و حبّ الدنيا و الكبر و العجب.

و هذا المعنى هو المقصود من التزكية أيضاً.

و منها: قوله- تعالى-: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها\* وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) [٥].

الآية صرّحت بأنّ فلاح الإنسان في تزكية نفسه و تربيته؛ بأن يبذر فيها بذر

[١] تفسير التبيان: ٣/ ٣٩.

(٢ و ٣) التفسير الكبير: ٢/ ٥٩ و ج ١٠/ ٥٣٨.

[٤] الميزان في تفسير القرآن: ٩/ ٣٧٧.

[٥] سورة الشمس: ٩١/ ٩- ١٠.