أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٢٦١ - ب التربية عند الفقهاء

و كذا في الشرائع‌ [١]، و الجواهر [٢]، و جامع المدارك‌ [٣]، و تحرير الوسيلة [٤] و غيرها [٥].

و كذا يدلّ على ذلك كلماتهم في تعريف الحضانة بأنّها تربيةٌ للطفل، مع أنّ الحضانة في الحقيقة مرحلة من مراحل تربية الطفل، و المعنى اللغوي للتربية يشملها.

ففي القواعد: «الحضانة ولاية و سلطنة على تربية الطفل» [٦].

و مثل هذا في المسالك‌ [٧].

و في الرياض: «هي ولاية على الطفل و المجنون؛ لفائدة تربيته و ما يتعلّق بها من مصلحته: من حفظه، و جعله في سريره و رفعه، و كحله، و دهنه، و تنظيفه ...» [٨]، و كذا في غيرها [٩].

قال بعض الباحثين في فقه أهل السنّة: «و المراد بتربية الأولاد في الاصطلاح الفقهي يقوم على معناها اللغوي؛ و هو القيام على الأولاد بما يؤدّبهم و يصلحهم و يتحقّق ذلك بتعليمهم ما يلزمهم من امور الدين و الدنيا، و تأديبهم بآداب و أخلاق الإسلام، و تكوين شخصيّتهم الإسلاميّة، و هذه المعاني الثلاثة في الواقع‌

[١] شرائع الإسلام: ١/ ٥٤.

[٢] جواهر الكلام: ٦/ ٢٣١.

[٣] جامع المدارك: ١/ ٢٢٢.

[٤] تحرير الوسيلة: ١/ ١٢٢.

[٥] النهاية: ٥٥.

[٦] قواعد الأحكام: ٣/ ١٠١.

[٧] مسالك الأفهام: ٨/ ٤٢١.

[٨] رياض المسائل: ١٢/ ١٤٤.

[٩] جواهر الكلام: ٣١/ ٢٨٣- ٢٨٤، جامع المدارك: ٤/ ٤٧٢، مهذّب الأحكام: ٢٥/ ٢٧٧- ٢٧٨.