أحكام الأطفال

شكر و ثناء

الباب السادس تعيين نسب الأطفال و أحكام اللقيط

الفصل الأول ثبت نسب الطفل

أدلة لزوم تسجيل الولادة

الأول الآيات

الثاني النصوص

الفصل الثاني إلحاق الولد بوالديه و فيه مباحث

المبحث الأول معنى قاعدة«الولد للفراش» و دليلها

أ - معنى قاعدة«الولد للفراش» عند الفقهاء

ب وجوب إلحاق الولد بالزوج

ج دليل قاعدة«الولد للفراش»

الأول الإجماع

الثاني - و هو العمدة - الحديث المشهور المعروف بين المسلمين عن النبي

د تعميم موضوع الفراش

المبحث الثاني شرائط الإلحاق

الأول الدخول أو مثله

القول الأول أنه يشترط في إلحاق الولد بالزوج الدخول بالزوجة

أدلة اشتراط الدخول في اللحوق

الأول الإجماع، كما هو ظاهر كلام بعضهم

الثاني أنه اعتبر الشارع الدخول حفظا لنظام التناسل و التوالد

الثالث لا مني للمرأة بدون الدخول

الرابع ما ذكره في الجواهر من أنه يمكن التولد من الرجل بالدخول و إن لم ينزل

الخامس النصوص

أما القسم الأول فمنها

و أما القسم الثاني

السادس عموم قوله صلى الله عليه و آله «الولد للفراش»

القول الثاني إمكان الوطء

القول الثالث الإنزال هو الشرط في الإلحاق

أدلة اللحوق مع الإنزال

الأول عموم قوله صلى الله عليه و آله«الولد للفراش»

الثاني النصوص المستفيضة

الثالث أن الضرورة و الوجدان حاكمان بأن بالإمناء يتولد الطفل

الشرط الثاني مضي أقل مدة الحمل

الشرط الثالث عدم التجاوز عن أقصى مدة الحمل

الأمر الأول أن البحث في ذلك الشرط فيما إذا كان وضع حمل المرأة على نحو العادي و الطبيعي

الأمر الثاني أن مبدأ زمان الحمل بحسب ما اختير من تحقق الفراش

القول الأول تسعة أشهر

أدلة كون أقصى مدة الحمل تسعة أشهر

الأول الإجماع كما تقدم

الثاني النصوص الكثيرة

القول الثاني أن أكثر الحمل عشرة أشهر،

القول الثالث - و هو الحق - أن أقصى مدة الحمل سنة

أدلة كون أقصى مدة الحمل سنة

الأول الإجماع

الثاني عموم قوله صلى الله عليه و آله «الولد للفراش»

الثالث نصوص اخرى

و ينبغي في الختام التنبيه على أمرين

الأول و هو أن الامور الثلاثة المذكورة معتبرة في لحوق الولد الكامل الحي

الأمر الثاني

شرائط إلحاق الولد عند أهل السنة

أ - الشافعية

ب - الحنابلة

ج - المالكية

د - الحنفية

المبحث الثالث الفروع التي تنشأ من الإخلال بشرائط الإلحاق

الفرع الأول لو دخل الزوج بزوجته و جاءت بولد لأقل من ستة أشهر

آراء فقهاء أهل السنة

الفرع الثاني إذا اختلف الزوجان في الدخول و عدمه، فادعته المرأة ليلحق به الولد، و أنكره الزوج

رأي بعض أهل السنة في المسألة

الفرع الثالث لو طلق زوجته المدخول بها فاعتدت و تزوجت ثم أتت بولد،

فيمكن أن يتصور لها صور نذكرها على الترتيب التالي

الصورة الأولى إذا لم يمكن لحوقه بالزوج الثاني و أمكن لحوقه بالأول

الصورة الثانية عكس الاولى

الصورة الثالثة ما لو أمكن إلحاقه بكليهما

الصورة الرابعة أن لا يمكن الإلحاق بأحدهما

الصورة الخامسة قال في المبسوط «و إن أتت بولد لأكثر من تسعة أشهر من وقت الطلاق

آراء بعض أهل السنة في الفرع الثالث

المبحث الرابع حكم ولد الشبهة

وطء الشبهة عند الفقهاء

أ عدم العلم بالتحريم

ب ظن الحلية

ج الاعتقاد بالحلية

إلحاق الولد في الشبهة

هنا فرعان ينبغي ذكرهما

الأول لو طلقها ثم بعد تمام العدة وطئت بشبهة ثم أتت بولد

الثاني إذا كانت تحت زوج و وطأها شخص آخر بشبهة ثم أتت بولد

آراء أهل السنة في إلحاق الولد عند الشبهة

إيضاح إن ما ذكرنا من الحكم بإلحاق الولد في الوطء بالشبهة يجري في العقد الفاسد

رأي أهل السنة في المسألة

المبحث الخامس عدم ثبوت النسب بالزنا

نسب ولد الزنا عند أهل السنة

المبحث السادس إلحاق ولد الملاعنة بامه

رأي أهل السنة في إلحاق ولد الملاعنة بالام

الأول لا يجوز للرجل أن ينكر ولدية من تولد في فراشه مع إمكان لحوقه به

الثاني إنما يشرع اللعان لنفي الولد إذا كانت المرأة منكوحة بالعقد الدائم

المبحث السابع حكم التلقيح و أطفال الأنابيب

التلقيح لغة و اصطلاحا

التلقيح الطبيعي

التلقيح الصناعي

أ التلقيح الداخلي

ب التلقيح الخارجي

صور التلقيح

الصورة الاولى أن تؤخذ البييضة من المرأة عند خروجها من المبيض

الصورة الثانية أن ينتقل مني الرجل في رحم زوجته بواسطة الآلات الطبية الحديثة

الصورة الثالثة نقل نطفة الزوجين إلى زوجة اخرى لهذا الزوج

الصورة الرابعة أن يجعل مني الرجل الأجنبي في رحم المرأة الأجنبية،

الصورة الخامسة أن تكون النطفة أي البويضة و الحويمن من زوجين عادة،

الصورة السادسة تلقيح مني حيوان في رحم امرأة أو بالعكس

الحكم التكليفي في التلقيح الصناعي

المحاذير المترتبة على التلقيح الصناعي

أدلة هذا الحكم

الأول الآيات

الثاني النصوص

الثالث التسالم بين الأصحاب

الرابع السيرة

الخامس اختلاط الأنساب

الحكم الوضعي في التلقيح الصناعي

و يمكن أن يقسم إلى أربع صور

الاولى إذا علم استناد الولد إلى ماء الزوج

الثانية إذا شك في استناد الولد إلى الزوج و اشتبه الحال

الثالثة إذا انتقلت البويضة الملقحة - سواء كانت من الزوجين أو من الحيوان

وجوه بل أقوال

الأول ما نسب إلى السيد الخوئي قدس سره

القول الثاني - و هو الأقوى - ما ذهب إليه الإمام الخميني قدس سره

القول الثالث - و هو الأولى - ما يظهر من كلمات الشيخ الأراكي قدس سره

الصورة الرابعة - و هي العمدة و أكثرها وقوعا في الخارج - إذا علم أن الولد كان من ماء الأجنبي

أدلة هذا الحكم

أ - ما تدل على إلحاق الولد بصاحب الماء و المرأة التي ولدته في باب المساحقة لوحدة الملاك

و الدليل على هذا أولا الأصل

و ثانيا النصوص المستفيضة

ب كذلك يمكن استفادة هذا الحكم من النصوص

ج و كذا يمكن أن يستفاد هذا من ظاهر قوله تعالى

د إن ولد التلقيح تشمله عمومات أحكام الأولاد

ه التغليب و ترجيح النسب

تنبيهات

الأول قد أشرنا في الصورة الثالثة أن من مسائل التلقيح مسألة الرحم البشرية المستأجرة

الثاني إذا حكمنا بإلحاق الولد الذي انخلق من طريق عملية التلقيح بالرجل، يترتب عليه في الجملة أحكام الأب

الثالث ينبغي أن لا يترك الاحتياط في كل مسائل التلقيح و الأحكام المترتبة عليه

حكم التلقيح الصناعي و أطفال الأنابيب عند أهل السنة

الصور المحرمة من التلقيح الصناعي عند أهل السنة

صور التلقيح المباحة عند أهل السنة

و استندوا للجواز بأمور

الأول قياس التلقيح الاصطناعي على التلقيح الطبيعي

الثاني أن من مقاصد الشريعة الإسلامية إبقاء النسل و حفظه

الثالث أن من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النسل

الرابع أن فيه تحقيقا للاستقرار

الخامس حصول الطمأنينة التامة لكلا الزوجين

نسب المولود بالتلقيح الصناعي عند أهل السنة

المبحث الثامن الإقرار بالنسب

أدلة جواز الإقرار بالنسب

الأول الإجماع

الثاني عموم قاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم جائز

الثالث - و هو العمدة، النصوص

شرائط نفوذ الإقرار بالنسب

عدم اعتبار تصديق الصغير

عدم الفرق في الإقرار بين الأب و الام

أدلة اختصاص الإقرار بالأب

الأول أن ثبوت نسب غير معلوم الثبوت على خلاف الأصل

الثاني النصوص التي تدل على نفوذ الإقرار، وردت في الرجل

الثالث موثقة إسحاق بن عمار

عدم الفرق في الإقرار بين الأب و الام

آراء أهل السنة في الإقرار بالولد

فرعان ينبغي ذكرهما في مبحث الإقرار

الأول اتفق الفقهاء في أنه إذا أقر الرجل بولد لم يقبل إنكاره بعده حتى باللعان و الزم الولد

أدلة عدم قبول الإنكار بعد الإقرار

الأول الإجماع

الثاني عموم قاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم

الثالث النصوص المعتبرة

الفرع الثاني قال الشيخ في النهاية «إن اعترف به - أي بالولد - بعد مضي اللعان الحق به

الدليل على جواز الإقرار بعد مضي اللعان

الأول الإجماع

الثاني عموم قاعدة الإقرار

الثالث النصوص

آراء أهل السنة في هذين الفرعين

الفصل الثالث اللقيط

المبحث الأول معنى اللقيط

أ المعنى اللغوي

ب المعنى الاصطلاحي

ج اللقيط عند أهل السنة

المبحث الثاني ما يشترط في اللقيط

القول الأول أنه لا يجوز التقاطه

مستند القائل بعدم جواز التقاط الصبي المميز

الأول عدم صدق اللقيط عليه

الثاني الأصل

الثالث أنه مستغن عن الحضانة و التعهد

القول الثاني - و هو قول المشهور - أنه يجوز التقاط الصبي المميز

مستند القائلين بجواز التقاط الصبي المميز

الأول صغره و حاجته

الثاني إطلاق الالتقاط

الثالث ظهور بعض الأخبار

الرابع إطلاق بعض الآخر

عدم صدق اللقيط على المجنون الكبير

آراء فقهاء أهل السنة في هذا المبحث

المبحث الثالث شرائط الملتقط

الشرائط عند الخاصة

الأول و الثاني البلوغ و العقل

عدم اشتراط الرشد في الملتقط

الثالث الحرية

الرابع الإسلام

الخامس العدالة على قول

شرائط الملتقط عند فقهاء أهل السنة

المبحث الرابع ما يجب على الملتقط

أ أخذ اللقيط

وجوب أخذ اللقيط

استحباب أخذ اللقيط

التفصيل بين القولين

ب وجوب حضانته

الأول المقصود من الحضانة في المقام كما تقدم، وجوب حفظ اللقيط و تربيته

دليل عدم ولاية الملتقط على اللقيط

الفرع الثاني لا ريب في أنه لا يجوز للملتقط بعد أخذ اللقيط و القيام بحوائجه مدة، ترك ما وجب عليه

آراء مذاهب أهل السنة في أخذ اللقيط و حضانته

أ أخذ اللقيط

ب وجوب حضانته

المبحث الخامس أحكام اللقيط

الحكم الأول نسب اللقيط

أدلة الحاق اللقيط بمن ادعى أنه ولده

أحدها الإجماع

ثانيها أن المدعي يقر بنسب مجهول يمكن أن يكون منه

ثالثها قال في المسالك «إن إقامة البينة على النسب مما يعسر

رابعها - و هو العمدة - النصوص

الحكم الثاني إسلام اللقيط

الحكم بإسلام اللقيط بالاستلحاق

الحكم الثالث حرية اللقيط

الحكم الرابع نفقة اللقيط

و الحاصل أن هنا أربعة أحكام يلزم أن نذكر أدلتها

أ اللقيط يملك كالكبير

ب نفقة اللقيط في ملكه و يدل عليه أولا الأصل

ج لا يجب على الملتقط نفقة اللقيط

د وجوب إذن الملتقط من الحاكم

ه الحكم الخامس وارث اللقيط

آراء مذاهب أهل السنة في أحكام اللقيط

أ نسب اللقيط

ب إسلام اللقيط

ج حرية اللقيط

د نفقة اللقيط

ه وارث اللقيط

الفصل الرابع حكم التبني

المبحث الأول عدم ثبوت النسب بالتبني

أدلة عدم جواز التبني

الأول الكتاب

الثاني النصوص، و هي على طوائف

الطائفة الاولى ما تدل على حرمة التبري من النسب

الطائفة الثانية ما وردت في مقدار أقل الحمل و أكثره

الطائفة الثالثة ما تدل على أنه لا يلحق الولد إلا بالدخول و الإنزال

الطائفة الرابعة التي وردت باللعن على من ادعى نسبا غير معروف

الثالث ما ذكره الفقهاء من أنه إذا علم الشخص بعدم تكون الولد منه، وجب أن ينفيه

الرابع السيرة المتشرعة

المبحث الثاني حكم انتقال اللقطاء من المؤسسات

الإعراض عن حضانة اللقيط، أو إعطائه للغير

المبحث الثالث ما يحصل به المحرمية

السبب الأول الرضاع

السبب الثاني النكاح

المبحث الرابع حرمة التبني عند أهل السنة

الباب السابع التربية و تعليم الأطفال، و بيان المصاديق و المناهج المؤثر فيها

الفصل الأول معنى التربية و التعليم و المتولى فيهما و اهتمام الإسلام بهما

المبحث الأول معنى التربية و التعليم

أ التربية لغة

ب التربية عند الفقهاء

ج التعليم لغة

د التعليم عند الفقهاء

ه أقسام التربية و الفرق بينها و بين التعليم

المبحث الثاني اهتمام الإسلام بتربية الأطفال و تعليمهم

منهج البحث

المطلب الأول في اهتمام الإسلام بأمر التربية عموما

الأول الآيات

الثاني الروايات

الطائفة الاولى الروايات الواردة في حكمة بعثة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله

الطائفة الثانية الروايات التي وردت في بيان أجر الهداية و التربية

الطائفة الثالثة ما وردت في منزلة الفقيه الذي يربي نفوس الناس

الطائفة الرابعة ما وردت في أجر التعليم و حث الناس به

المطلب الثاني في ذكر ما دل على ضرورة كون التربية في مرحلة الصبا

المطلب الثالث في بيان ما دل على عظم مسئولية الوالدين

المطلب الرابع في ثمرة تربية الأطفال و تعليمهم

المبحث الثالث حكم التربية و التعليم و الولاية عليهما

آراء الفقهاء في وجوب التربية و تعليم الأطفال

استفادة وجوب التربية و التعليم من كلمات الأصحاب

أ كلماتهم في باب الحضانة

ب كلماتهم في أبواب اخرى

وجوب حفظ الأطفال عما يضرهم في كلمات الأصحاب

أ كلماتهم في باب الحضانة

ب كلماتهم في أبواب اخرى

أدلة وجوب التربية و تعليم الأطفال و ولاية الأبوين عليهما

الأول الآيات

الثاني النصوص الكثيرة، و هي طوائف

الاولى ما تدل على لزوم تربية الأولاد و الولاية فيها على نحو الإطلاق

الطائفة الثانية ما تدل على أن تربية الأولاد حق لهم

الطائفة الثالثة ما ورد في بيان المقصود من الآية الكريمة

الطائفة الرابعة ما دل على لزوم الأمر بالصلاة و الصوم خاصة

الطائفة الخامسة ما تدل على عقوق الوالدين لأولادهم

الطائفة السادسة ما تدل على وجوب تأديب الأطفال

الطائفة السابعة ما تدل على ذم بعض الآباء

الثالث السيرة المستمرة

الرابع حكم العقل

الخامس الأولوية القطعية

اشتراك الأب و الام في الولاية على التربية و التعليم

الدليل على استحباب التربية و تعليم الأطفال

الأول الآيات

الثاني الأخبار

ولاية الوصي على تربية الصغار

ولاية المعلم على تربية الأطفال و تعليمهم

ولاية غير الأبوين من الأقارب

وجوب التعليم و التربية هل هو عيني أو كفائي

شرائط المربين للأطفال

المبحث الخامس ولاية الحاكم على تربية الأيتام و تعليمهم

آراء الفقهاء في المسألة

أدلة ولاية الحاكم على تربية الأيتام و تعليمهم

الأول ولايته العامة

الثاني وجوب حفظ النظام

الثالث الأولوية القطعية

الرابع إطلاق بعض الروايات أو عمومه

الخامس عموم الروايات الواردة في هداية الأيتام و الجهال

السادس عموم قاعدة الإحسان

السابع أدلة وجوب حضانة اللقيط

الثامن سيرة المتشرعة

التاسع القاعدة الثابتة من بعض الأخبار و مذاق الشريعة

العاشر الإجماع

الحادي عشر إثباتها من باب ولاية الحسبة

مشروطية ولاية الحاكم بفقد الأبوين

وجوب تربية الصغار على الحاكم

ولاية عدول المؤمنين على تربية الأيتام

تربية الأولاد و تعليمهم عند أهل السنة

أ الشافعية

ب الحنابلة

ج الحنفية

د المالكية

ولاية الحاكم على تربية الأيتام عندهم

الفصل الثاني الأساليب و المناهج المؤثرة في التربية و التعليم

المبحث الأول معرفة مراحل التربية و التعليم

المرحلة الاولى أن يتولع الطفل باللعب؛

المرحلة الثانية التهيؤ للتربية و التعليم؛

المرحلة الثالثة مرحلة المشاورة و الموازرة،

المبحث الثاني التربية عن طريق إحياء شخصية الطفل

عوامل إحياء شخصية الطفل

أ تسميته باسم حسن

ب احترام الطفل و تكريمه و حبه

ج الملاطفة و الترحم بالطفل

مظاهر العطف و الترحم على الأطفال في الروايات

أ تقبيل الوالدين أطفالهم

ب إدخال السرور في قلوب الأطفال

ج التوسعة على العيال و الأطفال

د الشركة في لعبهم

الحذر من الإفراط في محبة الطفل

المبحث الثالث التربية بالقدوة و الاسوة

أ القدوة و الاسوة في القرآن

ب التحذير على مخالفة القول مع العمل

ج التربية عملا من سنن الأنبياء و المعصومين عليهم السلام

المبحث الرابع التربية من طريق العادة

العادة طبع ثان

العادة من أقوم دعائم التربية

المبحث الخامس التربية من طريق الموعظة

أ أهمية الموعظة

مواعظ لقمان لابنه

نماذج من مواعظ المعصومين عليهم السلام أبناءهم

آداب الموعظة

الأول أن يكون الوعظ سرا

الثاني أن تكون الموعظة حسنة

الثالث أن تكون خليطا مع تذكر النعمة

الرابع عدم التصريح بالفعل

الخامس أن يكون الواعظ متعظا،

السادس أن تكون الموعظة ساذجة

السابع أن تكون الموعظة مع اللين و التلطف

المبحث السادس التربية من طريق التشويق و التمجيد

أهمية هذا الطريق

تربية النبي صلى الله عليه و آله و الأئمة عليهم السلام أولادهم عن طريق التشويق

ثمرات التشويق

آداب التشويق

المبحث السابع التربية من طريق القصة

اهتمام القرآن في منهج تربيته بالقصة

القصة محببة للأطفال

المبحث الثامن عدة طرق اخرى للتربية

أ - التربية عن طريق المسابقة بين الأطفال

ب - التربية بالملازمة و الأمر و النهي

ج - التربية من طريق الهجر

د - التربية من طريق التأديب و الضرب

الفصل الثالث ذكر الامور التي أمر بها الأولياء لتربية الأطفال

المبحث الأول ربط الأطفال بالامور الاعتقادية

المطلب الأول وجوب ربط الطفل بالإيمان بالله تعالى و حبه

أدلة وجوب ربط الطفل بالله تعالى

نماذج من كلمات الأنبياء و الأئمة عليهم السلام في ربط أولادهم بالله تعالى و نعمه

أثر الإيمان بالله تعالى و حبه في الطفل

المطلب الثاني ربط الطفل بحب النبي و أهل بيته عليهم السلام

حب النبي و أهل بيته عليهم السلام واجب على المؤمنين

ترسيخ حب النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام في نفس الطفل

تعليم أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام للأطفال

فوائد حب الرسول صلى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام، و فهم كلامهم و طاعتهم

المطلب الثالث ربط الطفل بحب القرآن و تعليمه

القرآن الكريم هو مصدر العقيدة الإسلامية

المبحث الثاني ربط الأطفال على العبادات

أ الصلاة و أهميتها

تعويد الأطفال على إقامة الصلاة

ب تعليم الطهارة و الوضوء

فروع يلائم ذكرها في المقام

الأول يستحب تعويد الأطفال بإقامة الصلاة في أول الوقت

الثاني يستحب تعويد الأطفال على صلاة الجماعة و العيد و الجمعة

الثالث يستحب تعويد الأطفال على صلاة الليل

الرابع قال في العروة «يستحب تمرين المميز من الأطفال على قضاء ما فات

ج تعويد الأطفال على الصوم

د - ترغيب الأطفال على الدعاء

الأولى ترغيب الأطفال على الدعاء مطلقا

الثانية تعليم القنوت و الدعاء عقيب الصلاة

الثالثة تعويد الأطفال على تسبيح فاطمة عليها السلام

الرابعة تعويدهم إحياء ليلة القدر و سائر الليالي المتبركة

التنبيه على أمرين

الأول عدم جواز تحميل العبادات على الصبي فوق طاقته

الأمر الثاني استحباب دعاء الوالدين لأطفالهم

المبحث الثالث تعليم الأطفال العلوم و الأحكام

استحباب تعليم السبق و الرماية و السباحة خاصة

كراهية تعليم بعض المكاسب و الحرف

المبحث الرابع تعويد الأطفال على الفضائل و مكارم الأخلاق

أ الصدق

ب الوفاء بالعهد

ج أداء الأمانة

د التحذير من المقابلة في الإساءة

ه الصدقة و إنفاق المال

و العفاف

أ التفريق في المضاجع

ب النهي عن مباشرة الرجل زوجته بمرأى الصبي

الفصل الرابع تعليم الأطفال و تربيتهم بالآداب الحسنة المتنوعة

المبحث الأول آداب الاستئذان

و يدل عليه الآيات و الروايات

أما الآيات

في هذه الآية حكمان

أما الأول قال في مجمع البيان «معناه مروا عبيدكم و إماءكم أن يستأذنوا عليكم

و أما الحكم الثاني - أي الاستئذان بالنسبة إلى من لم يبلغ الحلم

و أما الروايات

آراء أهل السنة في المقام

المبحث الثاني أدب النظافة

المبحث الثالث آداب الطعام

الأولى العمومات و الإطلاقات

الثانية ما تدل على استحباب تعليم ذكر الله و تحميده بالعائلة خاصة

الثالثة ما ورد في تعليم النبي صلى الله عليه و آله أطفال المسلمين بعض آداب الأكل

الرابعة ما ورد في تعليم أمير المؤمنين عليه السلام ولده آداب الطعام

المبحث الرابع أدب السلام

المبحث الخامس تعليم الأطفال من ينبغي مصاحبته و من لا ينبغي

الحذر من المصاحبة مع بعض الناس

الأول الكذاب

الثاني الفاسق

الثالث الفاجر

الرابع البخيل

الخامس الأحمق

السادس القاطع للرحم

السابع خبيث اللسان

الثامن الشرير

من ينبغي مصاحبته

أ الذاكرون لله تعالى

ب العلماء

ج الحكماء و الفقراء

د المؤمنين

ه ما جاء في مواعظ الإمام الحسن بن علي عليهما السلام

المبحث السادس تربية الأولاد برعاية حقوق الناس

أ قول الحسن لهم

ب حسن الخلق معهم

ج ترك المراء و الجدال معهم

د الحذر من تحقيرهم و الاستهزاء بهم

ه الحذر من الظلم بهم

و ترك عقوبتهم و قبول اعتذارهم

ز أداء أماناتهم

ح المبادرة إلى الخير قبلهم

الفصل الخامس المساواة و العدالة بين الأطفال

الأول حرمة تفضيل بعض الأولاد في العطية

استحباب التسوية بين الأولاد

أدلة استحباب التسوية بين الأولاد

الأول الإجماع

الثاني الأصل كما في المختلف

الثالث قوله صلى الله عليه و آله «الناس مسلطون على أموالهم»

الرابع - و هو العمدة - النصوص الخاصة

كراهية التفضيل في حال المرض أو الإعسار

المقصود بالتسوية في المقام

آراء أهل السنة في التسوية بين الأولاد في العطية

الحنابلة قالوا بالوجوب

و أما الشافعية و الحنفية و المالكية

فهرس المطالب

أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤

الصفحات من ١ الی٤ فارغة فی النسخة المطبوعة/صفحات ١ الی ٤ در مأخذ اصلی خالی است