عيون الحقائق الناظرة في تتميم الحدائق - آل عصفور، الشيخ حسين - الصفحة ٢٠٤ - الثانية في شرائط المعتق المباشر

و يدل عليه بالخصوص

صحيحة الفضلاء و هو زرارة و بكير و محمد بن مسلم و بريد و فضيل بن يسار و إسماعيل الأزرق و معمر بن يحيى [١] عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام) «أن المدله ليس له طلاق و لا عتقه عتق».

و المدله- كمعظم- الساهي القلب الذاهل العقل من عشق و نحوه و ما لا يحصي ما فعل و ما فعل به.

و يؤيده أيضا ما قدمناه من الأخبار الصحاح الصراح من أن السفيه و الضعيف باطلا التصرف، و المجنون هو الضعيف.

و

خبر الحلبي [٢] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: سألته عن المرأة المعتوهة الذاهبة العقل يجوز بيعها و هبتها و صدقتها؟ قال: لا».

(و أما) شرط القصد فتدل عليه الأخبار الواردة في نفي صحة عتق السكران مثل

صحيحة زرارة [٣] عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال: سألته عن طلاق المكره و عتقه، فقال: ليس طلاقه بطلاق و لا عتقه بعتق».

و

خبر الحلبي [٤] الموثق عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: سألته عن طلاق السكران، فقال: لا يجوز و لا عتقه».

و

موثقته الأخرى [٥] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: لا يجوز عتق السكران».

و

خبره [٦] عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال: سألته عن طلاق السكران و عتقه، فقال: لا يجوز».

(و أما) شرط الاختيار فيدل عليه ما دل على بطلان عتق المكره بقول مطلق

[١] الكافي ج ٦ ص ١٩١ ح ٣ و فيه

«أن المدله ليس عتقه بعتق»

، الوسائل ج ١٦ ص ٢٩ ب ٢٠ ح ١ و فيه

«أن الوله ليس عتقه عتقا».

[٢] الكافي ج ٦ ص ١٩١ ح ٢ و فيه

«بيعها و صدقتها»

، الوسائل ج ١٦ ص ٣٠ ب ٢١ ح ٣.

[٣] الكافي ج ٦ ص ١٢٧ ح ٢، الوسائل ج ١٦ ص ٢٩ ب ١٩ ح ٢.

[٤] الكافي ج ٦ ص ١٢٦ ح ٢، الوسائل ج ١٦ ص ٣٠ ب ٢١ ح ١.

[٥] الكافي ج ٦ ص ١٩١ ح ٢، الوسائل ج ١٦ ص ٣١ ب ٢١ ح ٢.

[٦] الكافي ج ٦ ص ١٩١ ح ٢، الوسائل ج ١٦ ص ٣١ ب ٢١ ح ٣.