حاشية الوافي - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٣٥ - باب مصرف الزكاة

أيضا كما لا يخفى، و توجّهوا إلى خصوص حال رواية يعقوب بن شعيب [١] الآتية في الباب، و حكموا بشذوذها و ضعفها و طرحوا [٢]، و لم يتأمّل أحد منهم في حال هذه الرواية أصلا و رأسا، فكيف قال المصنّف ما قال فيها [٣]؟!

قوله: ما يسعهم [٤] .. إلى آخره.

هذا ظاهر في تعلّق الزكاة بالعين.

قوله: «و عنده ما يجب فيه الزكاة أن يأخذ [الزكاة]» [٥].

هذه الصحيحة مستند المشهور من اعتبار مئونة السنة للغناء و عدمها للفقير، و يدلّ على ذلك أيضا ما رواه في «العلل» في الصحيح عن علي بن إسماعيل الدغشي، عن أبي الحسن (عليه السلام): «سألته عن السائل [و] عنده قوت يوم، أ يحلّ له أن يسأل؟ و إن اعطي شيئا من قبل أن يسأل أ يحلّ له أن يقبله؟ قال: يأخذه و عنده قوت شهر و ما يكفيه لسنة من الزكاة، لأنّها إنّما هي من سنة إلى سنة» [٦].

و يدلّ عليه أيضا ما رواه المفيد في «المقنعة» و هي صريحة؛ حيث روى عن يونس بن عمّار أنّه سمع الصادق (عليه السلام) يقول: «تحرم الزكاة على من عنده قوت السنة، و تجب الفطرة على من عنده قوت السنة» [٧].

[١] الوافي: ١٠/ ١٨٨ الحديث ٩٤٠٥، لاحظ! تهذيب الأحكام: ٤/ ٤٦ الحديث ١٢١، وسائل الشيعة: ٩/ ٢٢٣ الحديث ١١٨٨٦.

[٢] لاحظ! المعتبر: ٢/ ٥٨٠، منتهى المطلب: ١/ ٥٢٣ (ط، ق)، الحدائق الناضرة: ١٢/ ٢٠٦.

[٣] الوافي: ١٠/ ١٦٤، لاحظ! مصابيح الظلام: ١٠/ ٤٧٤.

[٤] الوافي: ١٠/ ١٦٣ الحديث ٩٣٥٢، لاحظ! من لا يحضره الفقيه: ٢/ ٢ الحديث ٤، وسائل الشيعة: ٩/ ٢٠٩ الحديث ١١٨٥٦.

[٥] الوافي: ١٠/ ١٦٧ الحديث ٩٣٥٦، لاحظ! الكافي: ٣/ ٥٦٠ الحديث ١، وسائل الشيعة:

٩/ ٢٣١ الحديث ١١٩٠٥.

[٦] علل الشرائع: ٢/ ٣٧١ الحديث ١ الباب ٩٧، وسائل الشيعة: ٩/ ٢٣٣ الحديث ١١٩١١.

[٧] المقنعة: ٢٤٨، وسائل الشيعة: ٩/ ٢٣٤ الحديث ١١٩١٤.