المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٢٢ - مسائل أربع

مسائل اَرْبع

(١) البحث في العطسة يقع في أمور: حكم أمور و مسائل متعلّقة بالصّلاة

الأمر الأوّل: في بيان حكمه إذا وقع في اثناء الصلاة من العاطس، أو سمع السامع، و ذِكر الأخبار الدّالة عليه و غيرها.

فنقول: لا اشكال في جواز أن يقول الحمداللّه‌ عند العطاس، بل يستحبّ له كما في عبارة المصنف.

و الدليل عليه: أوّل دليل هو الاجماع من الشيعة، الظاهر من قول صاحب «الجواهر» و غيره بقوله: (عند علمائنا)، بل و أكثر العامة، بل هو المراد من الجواز الواقع في «المنتهى» و غيره، حيث قال: (يجوز للمصلّي أن يحمداللّه‌ تعالى إذا عطس، و يُصلّى على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله ، و أن يفعل ذلك إذا عطس غيره، و هو مذهب أهل البيت :) و هو الحجّة في العطاس و سماعة.

مضافاً الى أنّه ذكرٌ و دعاء لا تمنع عنهما الصلاة، فيبقى ما دلّ على الأمر بهما من النصوص على اطلاقه.

و الدليل الثانى: النصوص المستفيضه إذا لم تكن متواترة على ذلك:

منها: صحيح الحلبي، عن أبي عبداللّه‌ ٧ ، قال: «إذا عطس الرّجل في الصلاة فليقل: الحمدللّه‌».(١)

حيث يستفاد من ظاهره أنّ العاطس هو الذي كان في الصلاة و عليه التحميد، لا أن يكون استحباب التحميد لمن سمع العطاس ممّن عطس في الصلاة

(١) الوسائل: ج ٤، الباب ١٨ من أبواب قواطع الصلاة، الحديث ١.