العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٢ - ولد الکافر

الأقوی[١]، ولا فرق فی نجاسته بین کونه من حلال أو من الزنا[٢] ولو فی مذهبه.

ولو کان أحد الأبوین مسلماً فالولد تابع له إذا لم یکن عن زنا[٣]، بل

(الجواهری).

* فیه تأمّل. (الاصطهباناتی).

* بل یکفی عقد القلب علی ما علیه عامّة المسلمین ولو تقلیداً مع إظهار الشهادتین. (عبدالهادی الشیرازی).

* أو لا عن بصیرة کإسلام کثیر من السواد. (الحکیم).

* بل مطلقاً؛ لأنّه لا فرق فی ثبوت أحکام الإسلام بین أن یکون عن بصیرة أم لا. (البجنوردی).

* بل یکفی إظهار الشهادتین کغیره ممّن یکون علی ظاهر الإسلام. (الفانی).

* بل مطلقاً (الخوئی).

* ولو فی الجملة. (السبزواری).

* بل وإن لم یکن عن بصیرة. (زین الدین).

* الإسلام لا یختصّ بما یکون عن بصیرة. (تقی القمّی).

* لا یعتبر ذلک . (السیستانی).

[١] بل لا یبعد الحکم بإسلام الصبی مطلقاً إذا أقرّ بالشهادتین، کإسلام غیره من عوامّ الناس. (مفتی الشیعة).

[٢] فیه إشکال. (المرعشی).

* فی نجاسته إذا کان من الزنا بحسب الأدلّة إشکال، والأحوط الاجتناب. (الروحانی).

[٣] من الطرفین، وأمّا إن کان الزنا من طرف المسلم فقط فلا یبعد الحکم بنجاسة الولد؛ للحوقه بالکافر شرعاً. (الآملی).