العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٩ - فروع فِی مطهّرِیة الشمس

وإذا اُثبت ثانیاً یعود حکمه الأوّل، وهکذا[١] فیما یشبه ذلک[٢].

(مسألة ٥): یشترط فی التطهیر بالشمس زوال عین النجاسة إن کان لها عین.

(مسألة ٦): إذا شکّ فی رطوبة الأرض حین الإشراق، أو فی زوال العین بعد العلم بوجودها، أو فی حصول الجفاف، أو فی کونه بالشمس أو بغیرها أو بمعونة الغیر لا یحکم بالطهارة[٣]، وإذا شکّ فی حدوث المانع[٤] عن الإشراق من ستر ونحوه یبنی علی عدمه[٥]، علی إشکالٍ[٦] تقدّم

[١] فی المعطوف والمعطوف علیه تأمّل أقواه العدم. (صدر الدین الصدر).

[٢] من الآلات الداخلة فی البناء کالأخشاب ونحوها. (اللنکرانی).

[٣] وقد مرّ الإشکال فی لزوم الجفاف وإن کان أحوط. (محمّد الشیرازی).

[٤] فی صورة الشکّ فی المانع الحکم بالطهارة مشکل. (الرفیعی).

[٥] لا یفید البناء علی العدم للحکم بالطهارة. (الکوه کَمَرئی).

* فیه نظر، بل یقوی خلافه. (مهدی الشیرازی).

* البناء علی عدم الحائل لا یثبت إشراق الشمس علیه والجفاف به. (الشریعتمداری).

* مشکل، بل ممنوع. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* الأظهر عدم الحکم بالطهارة. (الروحانی).

[٦] أقواه العدم. (آل یاسین).

* الأقوی عدم الطهارة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* وقد تقدّم فی نظیره أنّ الأحوط لو لم یکن أقوی عدم المطهّریّة. (الاصطهباناتی).

* والأقوی عدم الطهارة، کما مرّ نظیره. (الشاهرودی).