العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢١٧ - فروع فِی لزوم تطهِیر المسجد

إلیه[١] حفظاً للفوریّة بقدر الإمکان، وإن لم یمکن التطهیر إلاّ بالمکث جنباً فلا یبعد جوازه[٢] بل وجوبه[٣]، وکذا إذا استلزم التأخیر إلی أن یغتسل

* لا وجه لوجوب التأخیر؛ إذ المقام داخل فی باب التزاحم فیجب إعمال قواعده. (تقی القمّی).

* الأقوی لزوم المبادرة إلیه مع التیمّم للکون فی المسجد والمکث فیه، الّذی هو فی نفسه مستحبّ لغیر الجنب وحرام علیه وواجب مقدّمی للإزالة إذا لم یمکن التسبیب إلی تطهیر الغیر، وإلاّ فهو المتعیّن. (الروحانی).

[١] لو أمکن التوکیل فی التطهیر قبل الغسل تعیّن. (أحمد الخونساری).

[٢] والأقوی عدم جوازه، إلاّ إذا استلزم التأخیر الهتک. (الکوه کَمَرئی).

* الحکم بالجواز أو الوجوب فی غیر صورة الهتک مشکل. (المرعشی).

* یشکل ذلک جدّاً، ما لم تعلم أهمّیّة وجوب إزالة النجاسة عن المسجد علی حرمة مکث الجنب فیه، أو احتمال أهمّیّته علیها لعظمة ذلک المسجد فی الإسلام، أو لغیر ذلک، أو استلزام التأخیر هتک حرمته، والأحوط مع ذلک أن یتیمّم ثمّ یدخل لیزیل النجاسة. (زین الدین).

* مشکل جدّاً، إلاّ إذا استلزم بقاء النجاسة هتک المسجد، فیتیمّم للمکث فی المسجد. (حسن القمّی).

* مع التیمّم إذا تمکّن منه، ولم یتمکّن من التسبیب إلی تطهیر الغیر، وإلاّ فالأقوی عدم جوازه إذا لم یکن التأخیر مستلزماً للهتک. (الروحانی).

[٣] فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* فی وجوبه تأمّل. (الإصفهانی).

* مع التیمّم فی الصورتین إن أمکن. (حسین القمّی).

* فی إطلاقه نظر، بل منع. (آل یاسین).

* مع التیمّم، وکذا فیما بعده. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).