العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤٣ - السادس ذهاب الثلثِین

* تقدّم الإشکال فیما إذا کان الذهاب بغیر النار، وکذا فی مطهّریّته. (الحائری).

* فی الذهاب بالهواء إشکال. (الإصفهانی).

* قد مرّ أنّ الأحوط إن لم یکن أقوی الاقتصار علی الذهاب بالنار. (حسین القمّی).

* الأحوط الاقتصار علی الذهاب بالنار، ولإلحاق الشمس بها وجه. (آل یاسین).

* قد عرفت الإشکال فی ذهاب الثلثین بالشمس أو بالهواء. (الکوه کَمَرئی).

* فی الذهاب بهما تأمّل، سیّما فی الأخیر، إلاّ فی بعض الصور التی تقدّمت. (الاصطهباناتی).

* تقدّم التفصیل. (البروجردی).

* قد سبق التفصیل. (عبداللّه الشیرازی).

* قد مرّ ما هو المختار. (الشاهرودی).

* فی کون ذهاب الثلثین بالهواء مطهّراً علی القول بالنجاسة أو رافعاً للحرمة فقط بناءً علی عدم النجاسة إشکال؛ لأنّ المستفاد من ظاهر الأخبار غیر ذلک. (البجنوردی).

* قد مرّ الکلام فیه سابقاً. (أحمد الخونساری).

* تقدّم الکلام فیه. (الخمینی).

* قد مرّ الإشکال فی ذهاب الثلثین بغیر النار. (الخوئی).

* تقدّم أنّ حلّیّة العصیر بالتثلیث إنّما تکون فیما إذا کان غلیانه وتثلیثه بالنار، أمّا التثلیث بالشمس والهواء ففیه إشکال، وما غلی بنفسه لا یحلّ علی الظاهر إلاّ بالتخلیل. (الآملی).

* قد مرّ الإشکال فی الحلّیة بذهاب الثلثین بغیر النار فیما غلی بالنار، وکذا فی حلّیّة ما غلی بغیر النار إلاّ إذا صار خلاًّ. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* لا اعتبار بذهاب الثلثین بالشمس أو بالهواء. (زین الدین).

* علی إشکالٍ. (محمّد الشیرازی).

* مرّ الکلام فیه سابقاً. (اللنکرانی).