العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٥ - التاسع التبعِیّة

یشکل[١] جریان حکم التبعیّة[٢].

السابع: تبعیّة الآلات[٣] المعمولة فی طبخ العصیر علی القول بنجاسته، فإنّها تطهر تبعاً [٤] له بعد ذهاب الثلثین.

الثامن: ید الغاسل[٥] وآلات

[١] الأحوط عدم التبعیّة وإن کانت لا تخلو من وجه. (المرعشی).

[٢] لعدم ثبوت مطهّریّة النزح فیه کی یستفاد من فحواه التبعیّة المزبورة. (آقاضیاء).

* وإن کان الأقوی جریان التبعیّة بالنسبة إلی أطراف البئر والدلو ونحوهما. (الکوه کَمَرئی).

* لا إشکال فیه إذا کان رفع التغیّر بالنزح، وأمّا إذا کان بنفسه فالظاهر عدم جریان حکم التبعیّة. (أحمد الخونساری).

* لا إشکال فی جریان التبعیّة فی أطراف البئر والدلو والرِشاء[أ] ونحوه. (الشریعتمداری).

* لا إشکال فیه علی الظاهر. (محمّد الشیرازی).

[٣] قد عرفت أنّ الأحوط الترک. (عبداللّه الشیرازی).

[٤] إذا علم بصیرورته خمراً قبل التخلیل ففی طهارة ما لا یکون متعارفاً أو من لوازم التخلیل إشکال. (حسین القمّی).

* مع بقائها فی العصیر حین ذهاب ثلثیه. (الشاهرودی).

[٥] قد تقدّم الإشکال فی ذلک. (البجنوردی).

* قد مرّ أنّ احتمال الأصالة فی مغسولیّة الید والآلات لا یخلو من قوّة، وأنّ طهارتها بسبب تحقّق الغسل فیها کتحقّقها فی الجسم المتنجّس فلا تبعیّة هناک. (المرعشی).

[أ] الرِّشاءُ: الحبل، والجمع: أرشیة. لسان العرب: ٥/٢٢٣ (مادة رشا).