العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٠ - شروط التنجّس

(مسألة ٥): إذا وضع إبریق مملوء ماء علی الأرض النجسة، وکان فی أسفله ثقب یخرج منه الماء، فإن کان لا یقف تحته[١] بل ینفذ فی الأرض أو یجری علیها فلا یتنجّس[٢] ما فی

الماء المتّصل فیکفی فی تنجّس البقیّة مجرّد الاتّصال. (الاصطهباناتی).

* أو اتّصال الأجزاء مع صدق الوحدة وعدم التدافع. (الشاهرودی).

* السرایة فی مورد الجریان أیضاً من الأعلی إلی الأسفل، لا العکس. (البجنوردی).

* من موضع المتنجّس إلی غیره. (الخمینی).

* المتنجّس. (المرعشی).

* یعنی جریان عرق المتنجّس، فینجس ما جری علیه العرق. (الآملی).

* من موضع الملاقاة، فیحکم بنجاسة ملاقی ذلک العرق. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فتسری النجاسة إلی الموضع الّذی یصل إلیه العرق المتنجّس. (زین الدین).

* بأن یجری العرق المتنجّس علی موضع آخر فإنّه ینجّسه أیضاً، وکذا إذا اتّصل بحیث یکون فی نظر العرف موجباً للسرایة. (مفتی الشیعة).

* فیتنجّس ما جری علیه العرق المتنجّس. (السیستانی).

* من محلّ الملاقاة إلی غیره، فینجس کلّ جزءٍ جری علیه ذلک العرق، دون غیره من سائر الأجزاء. (اللنکرانی).

[١] إذا کان الثقب ضیّقاً یمنع من اتّصال الماء بعضه ببعض لم یتنجّس ما فی الإبریق، وإذا کان واسعاً وکان الماء یخرج منه بدفعٍ وقوّة لم ینجس ما فی الإبریق کذلک، نعم إذا کان الثقب واسعاً وکان اتّصاله بالأرض یمنع من جریانه بقوّة تنجّس ما فی الإبریق. (زین الدین).

[٢] إذا کان فصل بین الثقب والأرض، وإلاّ فلا یترک الاحتیاط. (حسین القمّی).

* مع انفصال الثقب عن الأرض، وإلاّ فهو من الواقف المتّصل بالنجاسة. (مهدی الشیرازی).