العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٠ - الصّلاة فِی النجس اضطراراً

أثناء الصلاة استأنف[١] فی سعة الوقت[٢]، والأحوط

* الأظهر هو التفصیل بین التمکّن منه فی الوقت فیجب الإعادة، وبین التمکّن منه فی خارجه فلا یجب القضاء، ولو تمکّن منه فی أثناء الصلاة: فإن تمکّن من استئناف الصلاة فی الوقت ولو بإدراک رکعة منها تعیّن، وإلاّ أتمّ صلاته ولا إعادة علیه. (الروحانی).

* فیما إذا صلّی مع ضیق الوقت، أو مع ثبوت العذر فی تمام الوقت، وفی غیره الأحوط الإعادة إن قلنا بجواز الصلاة حینئذٍ. (اللنکرانی).

[١] مع عدم التمکّن من التطهیر أو التبدیل، وإلاّ صلّی بعد أحدهما، ولا یجب الاستئناف علی الأقوی. (صدر الدین الصدر).

* إذا تمکّن من التطهیر من دون الإتیان بالمنافی تطهّر وبنی علی صلاته بلا لزوم الإعادة، ولو فی سعة الوقت علی الأقوی. (الفانی).

* هذا علی تقدیر عدم شمول «لا تعاد»[أ] أثناء الصلاة، وإلاّ یکفی التبدیل أو التطهیر والإتمام. (تقی القمّی).

* إذا لم یتمکّن من التطهیر أو النزع، ووجوب الاستئناف فی هذا الفرض مبنیّ علی الاحتیاط. (السیستانی).

[٢] وإن تمکّن من التطهیر مع عدم المنافی للصلاة تطهّر ومضی فی صلاته. (الجواهری).

* إن أمکن إزالتها فی الأثناء بدون المنافی أتمّها. (الفیروزآبادی).

* والأحوط مع التمکّن من التطهیر من غیر منافٍ التطهیر والإتمام ثمّ الإعادة. (الحائری).

* مع التمکّن من التطهیر أو التبدیل بدون فعل المنافی لا یبعد جواز الإتمام، فلا ینبغی ترک الاحتیاط فی هذه الصورة بالإتمام کذلک ثمّ الإعادة. (الکوه کَمَرئی).

* إذا لم یمکن التغییر أو التبدیل بغیر منافٍ، وإلاّ فعل وأتمّ. (کاشف الغطاء).

[أ] الوسائل: باب ١ من أبواب أفعال الصلاة، ح ١٤.