العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٨ - فروع فِی لزوم تطهِیر المسجد

(مسألة ٧): لو توقّف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز، بل وجب[١]، وکذا[٢] لو توقّف علی تخریب شیء[٣] منه،

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل هو الأقوی. (الشریعتمداری).

[١] فی إطلاقه نظر، والأحوط طمّ الحفر وعمارة الخراب إذا کان التنجّس من فعله. (مهدی الشیرازی).

* إذا کان هناک متبرّع لطمِّ الحفر، أو کان یجب علیه ذلک، کما إذا کان هو السبب لتنجّس المسجد، وإلاّ ففی جوازه فضلاً عن وجوبه إشکال. (الآملی).

* إذا کان الحفر أو التخریب یسیراً لا یضرّ بالمسجد، ولا یمنع من الصلاة فیه، أو وجد من یتبّرع بطمّ أرضه وتعمیر خرابه، وإلاّ فهو مشکل. (زین الدین).

[٢] الجزم أو الوجوب فی صورة تضرّر المسجد بالتخریب مورد تأمّل. (تقی القمّی).

* مع عدم کونه بفعله، وإلاّ فالظاهر الوجوب. (اللنکرانی).

[٣] إذا کان یسیراً لا مطلقاً. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، الشاهرودی).

* فی إطلاقه تأمّل، بل منع. (صدر الدین الصدر).

* فی إطلاقه إشکال، إلاّ إذا کان طفیفاً لا یقاوم أهمّیّة التطهیر. (المیلانی).

* هذا إذا کان یسیراً، أو کان هو أو غیره باذلاً لتعمیره، وإلاّ فالحکم بوجوب التخریب مشکل؛ لعدم إحراز أهمّیّة الإزالة بالنسبة إلی حرمة التخریب والإضرار بالوقف، فتکون النتیجة هی التخییر. (البجنوردی).

* بشرط کونه یسیراً. (الشریعتمداری).

* یسیر، وأمّا الکثیر المعتدّ به فمحلّ إشکال کما یأتی. (الخمینی).

* لکن مع الاکتفاء بمقدار الضرورة والحاجة فی کلٍّ من الحفر والتخریب. (المرعشی).

* هذا إذا لم یکن التخریب إضراراً بالوقف، وإلاّ ففی جوازه فضلاً عن الوجوب