العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٧ - فروع التطهِیر بالماء

(مسألة ٣٩): فی حال إجراء الماء[١] علی المحلّ النجس من البدن أو الثوب إذا وصل ذلک الماء إلی ما اتّصل به من المحلّ الطاهر علی ما هو المتعارف لا یلحقه حکم ملاقی الغسالة[٢] حتّی یجب غسله ثانیاً [٣]، بل یطهر بطهر المحلّ[٤] النجس بتلک الغسلة، وکذا إذا کان جزء

[١] لا یخلو بعض ما ذکر فی هذه المسألة من التأمّل، والأحوط إضافة غسلة اُخری زائداً علی ما هو الموظّف فی نحو هذه الموارد لیسلم عن الإشکال. (آل یاسین).

[٢] إذا کان ذلک من لوازمه عادةً، کما هو المستفاد من فحوی الإطلاقات، وإلاّ فلا یخلو من إشکال؛ لعدم اقتضاء إطلاقات التطهیر بالمیاه القلیلة ذلک. (آقا ضیاء).

* وإن کان مقتضی القاعدة اللحوق إلاّ أنّه خرج بالسیرة القطعیّة المستمرّة، وعلیه تنزل إطلاقات أدلّة التطهیر، مضافاً إلی عدم إمکان تطهیر البدن أو الثوب لو قیل بالنجاسة. (المرعشی).

* الظاهر أنّه یلحقه حکم ملاقیها، فإذا کانت الغسالة نجسة یحکم بنجاسته. (الخوئی).

* فیه وفیما بعده إشکال، بناءً علی نجاسة الغسالة. (حسن القمّی).

[٣] نعم، لو کان ذلک فی الغسلة الاُولی یعتبر وصول الماء إلیه فی الغسلة الثانیة أیضاً. (الاصطهباناتی).

* لکنّ اللازم ورود الغسلة الثانیة علی ذلک أیضاً فیما یحتاج إلیها. (عبداللّه الشیرازی).

* یعتبر وصول الماء إلیه فی الغسلة الثانیة إذا کان ذلک فی الغسلة الاُولی. (الروحانی).

* بل یطهر بالتبعیّة. (السیستانی).

[٤] فیه تأمّل، وکذا فی ما یلیه، نعم لو استمرّ إجراء الماء الطاهر طهر. (صدر الدین الصدر).

* ولو کان ذلک فی الغسلة الاُولی یعتبر وصول الماء إلیه فی الغسلة الثانیة أیضاً. (اللنکرانی).