العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٢ - فروع التطهِیر بالماء

(مسألة ١٥): إذا شکّ فی متنجّس[١] أنّه من الظروف[٢] حتّی یعتبر غسله ثلاث مرّات، أو غیره حتّی یکفی فیه المرّة فالظاهر کفایة المرّة[٣].

[١] یلزم الإتیان بالأکثر مطلقاً، سواء کانت الشبهة حکمیّة أو موضوعیّة، وقد سبق منه الحکم بلزوم الأکثر فی الشبهة الموضوعیّة فی مثل المقام. (کاشف الغطاء).

[٢] سواء کان الشکّ فی صدق مفهوم الظرف أو فی موضوعه خارجاً. (المیلانی).

* بل من الأوانی کما مرّ. (السیستانی).

[٣] بل الأظهر اعتبار الثلاث. (النائینی).

* ولو من جهة أنّ الخارج من عمومات وجوب الغسل مرّةً خصوص الإناء، والأصل یقتضی عدم اتّصاف الجسم بکونه إناءً فیدخل فی المطلقات المقتضیة لوجوب الغسل مرّة فی کلّ جسم لم یتّصف بکونه إناء، ولکنّ الأحوط خلافه؛ تحصیلاً للجزم بالفراغ واقعاً. (آقا ضیاء).

* مشکل. (الإصفهانی).

* بل الظاهر عدم الکفایة. (حسین القمّی).

* إن کانت الشبهة مفهومیّة، وإلاّ فلابدّ من التثلیث علی الأحوط إن لم یکن أقوی، لا سیّما فی بعض فروض المسألة. (آل یاسین).

* فیما إذا لم تکن الشبهة مصداقیّة، ویعتبر الثلاث فیما إذا کانت کذلک. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل لا یحکم بطهارته إلاّ بعد غسله ثلاثاً إن کان الشکّ فی المصداق، بخلاف ما لو کان فی الصدق فیکفی المرّة. (صدر الدین الصدر).

* بل الظاهر اعتبار الثلاث. (جمال الدین الگلپایگانی).

* فیه إشکال، بل الظاهر اعتبار التثلیث. (الاصطهباناتی).

* بل الظاهر عدم کفایتها. (البروجردی، مهدی الشیرازی).

* فیما کانت الشبهة مصداقیّة وکان مسبوقاً بعدم الظرفیّة، بخلاف الشبهة