العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٦ - ما ِیشترط فِی مطهرِیة الانقلاب

(مسألة ٦): إذا تنجّس العصیر بالخمر ثمّ انقلب خمراً، وبعد ذلک انقلب الخمر خلاًّ لا یبعد طهارته[١]؛ لأنّ النجاسة[٢] العرضیّة صارت ذاتیّة[٣] بصیرورته خمراً؛ لأنّها هی النجاسة الخمریّة، بخلاف ما إذا تنجّس[٤]

(زین الدین).

* هذا صحیح فیما إذا کانت نجاستها مستلزمة لنجاسة ظرفها، کما هو الشأن فی المائعات، وإن قلنا بأنّ الانقلاب لیس سوی الاستحالة، کما لیس ببعید؛ لأنّه لا دلیل علی الطهارة التبعیّة فی مطلق موارد الاستحالة. (السیستانی).

[١] محلّ نظر وتأمّل. (أحمد الخونساری).

* فی طهارته تأمّل. (جمال الدین الگلپایگانی).

* الأحوط عدم الطهارة. (الرفیعی).

* الأقوی طهارته، وتفصیله بین التنجّس بالخمریّة بالحکم بالطهارة هنا، وبین التنجّس بغیرها بالحکم بالنجاسة فی المسألة الاُولی منظور فیه بعد سریان التعلیل. (المرعشی).

* بل بعیدة. (الروحانی).

* بل محکوم بالطهارة؛ لأنّ النجاسة العرضیّة لا توجب تعدّد الموضوع، بل هو اشتداد فی أمر اعتباری وهو النجاسة. (مفتی الشیعة).

[٢] بل لشمول إطلاق ما دلّ علی طهارة الخلّ المبدّل من الخمر لمثله، وأمّا ما أفاده قدس سره فغیر مفید. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فی التعلیل نظر. (السیستانی).

[٣] لوضوح عدم قیام نجاستین بشیء واحد ولا تأکّدها. (المرعشی).

[٤] فیه تأمّل. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* مرّ حکم ذلک آنفاً. (الخوئی).

* مرّ الحکم. (حسن القمّی).