العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٢ - أحکام فِی حرمة تنجِیس المصحف

الحاصل بتطهیره[١].

(مسألة ٢٨): وجوب تطهیر المصحف کفائی[٢] لا یختصّ[٣] بمن

* وإنّما یضمن النقص الطارئ علی المصحف بسبب التنجیس بعد أن تعلّق به وجوب التطهیر، ولا یضمن النقص الّذی یطرأ علیه بسبب التطهیر، کما لا یضمن اُجرة التطهیر إذا کان المباشر للتطهیر غیره. (زین الدین).

* إذا کان نفس التنجیس سبباً لنقصان القیمة. (تقی القمّی).

* ولضمان ما یستلزمه التطهیر. (اللنکرانی).

[١] بل الحاصل من وجوب تطهیره وإن لم یطهر بعد. (الحکیم).

* فیه إشکال، بل منع، نعم یضمن نقص القیمة بنجاسته. (الخوئی).

* بل الحاصل بنفس التنجّس ولو بلحاظ ما یستلزمه التطهیر. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل إن حصل نقص بالتنجیس یضمنه أیضاً، وإن لم یطهر. (السبزواری).

* بل الحاصل بتنجیسه. (الروحانی).

* بل لضمان نقص القیمة الحاصل بنفس التنجیس المتحقّق بالتطهیر، وحکم الماتن بعدم الضمان فی المسجد والضمان فی مصحف الغیر لعلّه لوجود الفارق فی الموردین من جهة وجود المالکیّة فی المصحف وعدمها فی المسجد، محلّ تأمّل. (مفتی الشیعة).

* بل نقصان القیمة الحاصل بتنجّسه. (السیستانی).

[٢] لا یختصّ بمن نجّسها، فتجب المبادرة مع القدرة علی تطهیرها. (مفتی الشیعة).

[٣] ولاحتمال إلزامه بتطهیره بنفسه أو بصرف المؤونة منه وجه لا یخلو من قرب. (المرعشی).

* یجوز للحاکم إلزامه وصرف ماله فی تطهیره وإن کان واجباً کفائیّاً علی الجمیع. (الخمینی).