العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٨ - الخامس الدم

ممّا یوءکل لحمه[١] علی الأحوط[٢]، فالمتخلّف من غیر المأکول[٣] نجس علی الأحوط[٤].

[١] بل ومن أجزائه المأکولة علی الأحوط الأولی. (المیلانی).

[٢] بل الأقوی. (جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک فیما ذکره، وکذا لا ینبغی ترکه فی المتخلّف فی الأجزاء المحرّمة من المأکول، کالطحال ونحوه. (المرعشی).

[٣] وکذا المتخلّف فی الجزء الغیر مأکول من المأکول کالطحال. (الإصفهانی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* أو فی الجزء الغیر مأکول من المأکول کالطحال. (مهدی الشیرازی).

* وکذا فی المتخلّف فی أجزاء الغیر مأکول، کالمتخلّف فی البیضة والطحال. (الرفیعی).

* کما أنّ الأحوط إلحاق ما تخلّف فی الجزء غیر المأکول من المأکول به أیضاً. (البجنوردی).

* وکذلک المتخلّف فی الجزء غیر المأکول کالطحال. (عبداللّه الشیرازی).

* وکذا المتخلّف فی الجزء الغیر مأکول من مأکول اللحم کالطحال. (الآملی).

* ومثله المتخلّف فی جزء غیر مأکول من الذبیحة کالطحال علی الأحوط. (زین الدین).

[٤] لا تجب مراعاة هذا الاحتیاط. (الجواهری).

* کما أنّ الأحوط الاجتناب من المتخلّف فی الجزء الغیر مأکول من مأکول اللحم کالطحال. (الکوه کَمَرئی).

* وکذا المتخلّف فی الجزء الغیر مأکول من مأکول اللحکم کالطحال ونحوه. (الاصطهباناتی).

* وکذا فی الجزء الغیر مأکول من مأکول اللحم، کالطحال مثلاً. (السبزواری).

* فیه إشکال. (الروحانی).