العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٤ - فروع فِی مطهّرِیة ذهاب الثلثِین

التأمّل[١].

بالذهاب، بخلاف الغیر الغالی فکم من فرق بین الصورتین. (المرعشی).

* الحکم بالطهارة بناءً علی النجاسة فی الصور الثلاث مشکل، إلاّ إذا صبّ غیر الغالی فی الغالی الّذی لم ینقص؛ لإطلاق أخبار الباب؛ لبعد حملها جمیعاً علی ما صبّ فی الإناء دفعة مع أنّ المتعارف خلافه، بخلاف ما نقص منه؛ إذ لیس فیها إطلاق یشمله. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* الفرق أنّ المتنجّس بالنجاسة العرضیّة فی الصورة الاُولی لم یحصل له مطهّر، وذهاب ثلثی العصیر الوارد لیس مطهّراً للنجاسة العرضیّة الحاصلة للمورد، بخلاف الصورة الثانیة؛ لأنّه بعد صیرورة النجاسة العرضیّة ذاتیّة بالغلیان، فبعد ذهاب ثلثیه یشمله ما دلّ علی أنّ ذهاب الثلثین مطهّر. (السبزواری).

* ولکنّ الإشکال ضعیف. (زین الدین).

* لعلّ الفرق واضح، فإنّ العصیر المثلّث لا ینجس بغلیانه نجاسة تزول بالتثلیث، فتبقی نجاسته العرضیّة، بخلاف ما لم یغلِ بعد، فإنّه بالغلیان ینجس نجاسة تزول بالتثلیث. (حسن القمّی).

* بل الفرق واضح، فإنّه فی الثانی صارت النجاسة للعصیر غیر الغالی عرضیّة بالصبّ فی المغلی وتزول بالتثلیث، وفی الأوّل لا ینجّس العصیر المغلی المثلّث نجاسة العصیر الغالی غیره، فهو باقٍ علی نجاسته العرضیّة الّتی لا تزول بالتثلیث. (اللنکرانی).

[١] الفرق بینهما ظاهر؛ لأنّ ما ذهب ثلثاه لا تطرأ بغلیانه جدیداً نجاسته الذاتیّة، فلا تکون نجاسته إلاّ عرضیّة، بخلافه فی المقام فإنّ غیر الغالی بغلیانه یتنجّس ذاتاً فتنقلب نجاسته العرضیّة بها. (آقا ضیاء).

* الفرق واضح ولا یحتاج إلی التأمّل، وهو أنّه فی الصورة الاُولی بعد ما طهر العصیر بذهاب الثلثین لو تنجّس ثانیاً بأیّ نجاسة کانت لا یطهر بذهاب الثلثین؛ لأنّ ذهاب الثلثین جعل مطهّراً لما لم یذهب ثلثاه، لا الّذی ذهب، وأمّا فی