العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٨ - انحصار ثوب المصلِّی فِی النجس

الآخر[١] أیضاً إن أمکن، وإلاّ عاریاً [٢].

الشیرازی).

* وإن کان الأظهر عدم وجوبه فی الفرض، وعلی تقدیر وجوبه لا تصل النوبة إلی الصلاة عاریاً، إلاّ مع لزوم التعجیل فی القضاء. (الخوئی).

* بل لا یخلو من قوّة، ویمکنه القضاء فی ثوبٍ طاهر آخر، ولا تصل النوبة إلی القضاء عاریاً؛ إلاّ إذا لزم التعجیل وفقد الساتر. (زین الدین).

* استحباباً. (محمّد الشیرازی).

* والأقوی عدم وجوبه، وعلی تقدیر إرادة القضاء یصلّی فی الثوب الطاهر، ولا خصوصیّة للصلاة فی الثوب الآخر، ولا تصل النوبة إلی الصلاة عاریاً؛ إلاّ إذا فرض تضیّق وقت القضاء. (السیستانی).

[١] بل مطلقاً، بل لو وجد غیره فالأحوط الصلاة فیه. (صدر الدین الصدر).

* بل الأحوط تأخیر القضاء إلی أن یجد ثوباً طاهراً؛ إلاّ مع ظنّ الفوت. (الاصطهباناتی).

* لا خصوصیّة فیه، بل یصلّی فی الطاهر إن أمکن، وإلاّ یصلّی عاریاً. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل فی ثوب طاهر مع الصبر إلی زمان التمکّن، ولکنّ الأظهر عدم وجوب القضاء من أصله. (حسن القمّی).

* استحباباً أن یقضی فی ثوب آخر طاهر. (مفتی الشیعة).

[٢] مراعاة الاحتیاط المذکور فی المتن بأن یصلّی تلک الصلاة خارج الوقت علی النحو المقرّر له فی تلک الحالة. (الحائری).

* مع یأسه عن ثوب طاهر، وإلاّ فیتعیّن علیه الصبر إلی أن یحصّل ثوباً طاهراً، ووجهه ظاهر لا یحتاج إلی بیان. (آقا ضیاء).

* فی صورة لزوم التعجیل. (حسین القمّی).

* مع لزوم التعجیل لظنّ فوت ونحوه، وإلاّ أخّر إلی أن یجد ساتراً. (مهدی