العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٢ - مطهّرِیة الشمس للحصر والبوارِی من المنقول

المنقولات[١] إلاّ الحصر والبواری[٢] فإنّها تطهّرهما

الجفاف کما یأتی. (الاصطهباناتی).

* من الأشیاء الّتی لا عین باقیة منها. (الرفیعی).

* لکن بشرط عدم بقاء عینها. (المرعشی).

[١] الأظهر طهارة ما عمل من نبات الأرض أیضاً بها. (الروحانی).

[٢] فی طهرهما بالشمس إشکال. (الفیروزآبادی).

* فیه تأمّل؛ لضعف سند روایته[أ]، فلا وجه للتعدّی عمّا یصدق علیه الأرض بتبعاتها وسطح البیت وجدرانه بتبعاتها من السفن والطرارید. وبالجملة: موضوع المسألة: الأرض وما یصدق علیه البیت، لا عنوان المنقول وغیره، وحینئذٍ ربّما یکون إلحاق الگاری وقباب السفینة بالبیت أولی من إلحاقها بغیرها، کما لا یخفی. (آقا ضیاء).

* فی تطهّرهما بها إشکال. (الإصفهانی، حسن القمّی).

* فی طهارتهما بالشمس إشکال. (محمّد تقی الخونساری، الشریعتمداری، الأراکی).

* فی مطهّریة الشمس لهما إشکال. (الکوه کَمَرئی).

* فی طهرهما بها إشکال خصوصاً فی الحصر. (الاصطهباناتی).

* فی طهرهما بالشمس نظر. (مهدی الشیرازی).

* فی طهارة الحصر بها إشکال. (عبدالهادی الشیرازی).

* فی الحصر إشکال. (الرفیعی).

* فی تطهیرهما بها إشکال، خصوصاً فی الحصیر المخلوط بالخیوط. (عبداللّه الشیرازی).

* الأقوی عدم طهارتهما بالشمس. (الفانی).

* لا یخلو من إشکال. (الآملی).

[أ] الوسائل: باب ٢٩ من أبواب النجاسات، ح٣.