العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٠ - فروع فِی مطهّرِیة الشمس

نظیره[١] فی مطهّریّة الأرض[٢].

(مسألة ٧): الحصیر یطهر بإشراق الشمس[٣] علی أحد

* بل لا یبنی علی الأقوی. (المیلانی).

* مرّ أنّ الأقوی عدم المطهّریّة. (الخمینی).

* قد مرّ فی نظیره أنّ الأقوی بقاء النجاسة بعد عدم جریان الأصل لمکان الإثبات. (المرعشی).

* الأقوی هو الحکم ببقاء النجاسة. (الآملی).

* بل لا مجال للحکم بالطهارة. (تقی القمّی).

* وقد مرّ أنّ الحکم عدم الطهارة، والبناء علی أصالة العدم غیر مفید. (مفتی الشیعة).

* قویّ. (السیستانی).

* قد تقدّم أنّ الأقوی عدم المطهّریّة. (اللنکرانی).

[١] وتقدّم الإشکال فیه، وأنّ الأقوی عدم المطهّریّة. (صدر الدین الصدر).

* تقدّم المنع فی النظیر. (السبزواری).

* الأقوی عدم المطهّریّة کما تقدّم فی الأرض. (زین الدین).

* وتقدّم أنّه یحکم بعدم مطهّریّته. (حسن القمّی).

[٢] وتقدّم أنّ عدم المطهّریّة هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* تقدّم أنّ الأقوی هو الحکم ببقاء النجاسة. (البروجردی).

* أقواه عدم المطهّریّة کما تقدّم نظیره. (عبدالهادی الشیرازی).

* وتقدّم أنّ الأقوی عدم المطهّریّة. (الحکیم).

* تقدّم أنّ البناء علی العدم مثبت، فالأقوی عدم مطهّریّته. (البجنوردی).

* وتقدّم أنّ الأظهر عدم الحکم بالطهارة. (الخوئی).

[٣] قد مرّ الإشکال فیه. (الفیروزآبادی، الشریعتمداری، محمّد رضا الگلپایگانی).