العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٢ - شروط التنجّس

فصل

[فی کیفیّة تنجّس المتنجّسات]

یشترط فی تنجّس[١] الملاقی للنجس أو المتنجّس أن یکون فیهما أو فی أحدهما رطوبة مسریة[٢]، فإذا کانا جافّین لم ینجس وإن کان ملاقیاً [٣] للمیتة، لکن الأحوط[٤] غسل ملاقی[٥] میّت الإنسان قبل الغسل وإن کانا جافّین، وکذا لا ینجس إذا کان فیهما أو فی أحدهما رطوبة غیر مسریة[٦].

[١] الارتکاز العرفی قرینة لتقیید بعض المطلقات. (المرعشی).

[٢] یعنی ینتقل من أحدهما إلی الآخر بمجرّد الملاقاة. (مفتی الشیعة).

[٣] ومرسلة یونس المرویّة فی التهذیب[أ] محمولة علی الاستحباب. (المرعشی).

[٤] قد تقدّم حکم غسل مسّ میتة الإنسان بلا رطوبة مسریة. (آقا ضیاء).

* لا یُترک. (مهدی الشیرازی، عبداللّه الشیرازی).

* الأولی. (المرعشی).

* لا ینبغی ترکه للأخبار العدیدة الآمرة بالغسل. (مفتی الشیعة).

[٥] لا یُترک کما تقدّم. (حسین القمّی).

* لا یُترک. (الرفیعی).

[٦] ویعبّر عنها بالنداوة، وتعدّ فی نظر العرف عَرَضاً من العوارض، لا ماءً. (المرعشی).

* أی مجرّد النداوة الّتی تُعدّ من الأعراض عرفاً وإن فرض سرایتها لطول المدّة، فالمناط فی الانفعال رطوبة أحد المتلاقیین، ولا یعتبر فیه نفوذ النجاسة ولا بقاء أثرها. (السیستانی).

[أ] التهذیب: ١/٢٧٧، باب تطهیر الثیاب، ح ١٠٣.